یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ١٥٧ - احیاء تفکر اسلامی

یادداشتهای استاد مطهری، ج ١، ص: ١٥٧

است، نقص عضوی یا فلج عضوی پیدا میکند، روح چه در قسمت تمایلات و غرایز و چه در قسمت افکار و اندیشهها چنین است.

لزوم شناخت سازمان:

اسلام در درجه اول یک سیستم رهبری است دارای یک زیرسازی فکری، و یک زیربنای فکری دارد. آن زیربنای فکری خود سازمانی دارد که تلقی ما از او باید به نحو صحیحی باشد تا اثر مطلوب را ببخشد. فرضاً همه مواد و مصالح فکری که نظم و ترتیب خاص، تناسب خاص و شکل خاص دارد موجود باشد ولی [مجموعه آنها] فاقد نظم یا تناسب و شکل باشد ممکن است اثر معکوس بدهد. یک اندام زیبا و فعال آنگاه زیبا و فعال است که سه جهت فوق را حفظ کند، اما اگر مثلًا دست بجای پا و پا بالعکس باشد یعنی بالا پایین و پایین بالا قرار گیرد، یا فاقد تناسب باشد مثلًا دست به حجم پا و پا به حجم دست درآید یا دست به شکل پا و پا به شکل دست درآید، هم زیبایی را از دست میدهد هم فعالیت را.

علی علیه السلام میفرماید درباره بعد از خودش:«و لبس الاسلام لبس الفرو مقلوباً». آیه قرآن است:«وَ ما جَعَلْنَا الرُّؤْیا الَّتی أرَیناک» ... این داستانی دارد ..

٨. اندیشه و تفکر فصل ممیز انسان از حیوان است، ولی تفکر یک نوع نیست و به همین دلیل واقعاً انسانها یک نوع نیستند. برخی طرز تفکرشان یک تفکر ممسوخ است، عقلشان ممسوخ است، همچنانکه ممکن است مکتبی را در فکر خود مسخ کنند آنچنانکه ما امروز اسلام را مسخ کردهایم.

٩. ضرورت دستیابی ما به تفکر اصیل اسلامی از این جهت است که اولًا تا آن تفکر صحیح را به دست نیاوریم خود ما که مسلمانیم از مسلمانی خود نتیجه نمیگیریم. ثانیاً امروز احساس میکنیم که در جوانان ما یک عطش وجود دارد، آن عطش پیوستن به یک مکتب فکری است و میبینیم که غالباً به یکی از مکاتب فکری اروپا میپیوندند، یا شرقی و یا غربی.