یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢٣٤ - آغاز شالوده های عقلی در اسلام

یادداشتهای استاد مطهری، ج ١، ص: ٢٣٤

کورکورانه و در جذب تمدن فرنگی بداند. او تعلیم علم جدید را توصیه میکند اما تمدن اروپایی را یعنی مجموعه فرهنگ و عقاید و آداب و عادات و سنن فرنگی را نمیپذیرد.

اندیشه عینی و تجربه دینی:

او، هم معتقد است به اندیشه عینی و هم به تجربه دینی.

در دیباچه کتاب، صفحه ١ میگوید:

«اندیشه درباره امور عینی عادتی است که اسلام لااقل در نخستین مراحل مأموریت فرهنگی خود، آن را تقویت میکرده و پرورش میداده است. مکتبهای اصیلتر تصوف بدون شک با شکل دادن و توجیه تکامل تجربه دینی در اسلام خدمت بزرگی انجام دادهاند، ولی نمایندگان روزهای اخیر این مکتبها از جهت جهلی که نسبت به روحیه زمان جدید داشتهاند مطلقاً قابلیت آن را که از اندیشه و تجربه جدید الهام پذیرند از کف دادهاند.»

احیاء فلسفه دینی اسلام

ص ٢:

«سعی کردهام که باتوجه به سنت فلسفی اسلام و درنظرگرفتن ترقیات اخیر رشتههای جدید علم و معرفت، فلسفه دینی اسلامی را احیاء و نوسازی کنم.»

آغاز شالوده های عقلی در اسلام

. اللّهمّ ارنی الاشیاء کما هی:

ص ٥:

«آغاز جستجوی شالودههای عقلی در اسلام را میتوان از زمان خود حضرت پیغمبر صلی الله علیه و آله دانست. آن حضرت غالباً چنین دعا میکرد:

اللّهمّ ارنی الاشیاء کما هی.»