ميزان الحكمة - المحمدي الري شهري، الشيخ محمد - الصفحة ٢٧٣٨

ويقلل الذنوب (١). - عنه (عليه السلام): قلة الكلام يستر العوار ويؤمن العثار (٢). (انظر) باب ٣٥٢٣. [٣٥٢٠] المتكلم ووثاق الكلام - الإمام علي (عليه السلام): الكلام في وثاقك ما لم تتكلم به، فإذا تكلمت به صرت في وثاقه، فاخزن لسانك كما تخزن ذهبك وورقك، فرب كلمة سلبت نعمة (٣). - عنه (عليه السلام): إذا تكلمت بالكلمة ملكتك، وإذا أمسكتها ملكتها (٤). - عنه (عليه السلام): احفظ لسانك، فإن الكلمة أسيرة في وثاق الرجل، فإن أطلقها صار أسيرا في وثاقها (٥). - الإمام الهادي (عليه السلام): الجاهل أسير لسانه (٦). - الإمام علي (عليه السلام): في الصمت السلامة من الندامة، وتلافيك ما فرط من صمتك أيسر من إدراك فائدة ما فات من منطقك، وحفظ ما في الوعاء بشد الوكاء (٧). - عنه (عليه السلام): وتلافيك ما فرط من صمتك (١ - ٢) غرر الحكم: ٦٧٦٧، ٦٧٧٠. (٣) نهج البلاغة: الحكمة ٣٨١. (٤) غرر الحكم: ٤٠٨٤. (٥) البحار: ٧١ / ٢٩٣ / ٦٣. (٦) الدرة الباهرة: ٤١. (٧) البحار: ٧٧ / ٢١٥ / ١.أيسر من إدراكك ما فات من منطقك، وحفظ ما في الوعاء بشد الوكاء (٨). [٣٥٢١] اعتبار الكلام من العمل - الإمام علي (عليه السلام): كلامك محفوظ عليك مخلد في صحيفتك، فاجعله فيما يزلفك (٩). - رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن من حسب كلامه من عمله قل كلامه إلا فيما يعنيه (١٠). - الإمام علي (عليه السلام): من علم أن كلامه من عمله قل كلامه إلا فيما يعنيه (١١). - الإمام الصادق (عليه السلام): من علم موضع كلامه من عمله قل كلامه فيما لا يعنيه (١٢). - رسول الله (صلى الله عليه وآله): من رأى موضع كلامه من عمله قل كلامه إلا فيما يعنيه (١٣). - عنه (صلى الله عليه وآله): من لم يحسب كلامه من عمله كثرت خطاياه وحضر عذابه (١٤). - الإمام علي (عليه السلام): من علم أنه مؤاخذ بقوله فليقصر في المقال (١٥). (٨) نهج البلاغة: الكتاب ٣١. (٩) غرر الحكم: ٧٢٤٦. (١٠) البحار: ٧١ / ٢٧٩ / ١٩. (١١) نهج البلاغة: الحكمة ٣٤٩. (١٢) البحار: ٧١ / ٢٨٩ / ٥٤. (١٣) الكافي: ٢ / ١١٦ / ١٩. (١٤) البحار: ٧١ / ٣٠٤ / ٧٩. (١٥) غرر الحكم: ٨١٢٤. (*)