يرتعون... قد كشف الغطاء عن أبصارهم... وانشرحت بتحقيق المعرفة صدورهم... وقرت بالنظر إلى محبوبهم أعينهم [١]. [٢٦٣٨] حكمة الاحتجاب - الإمام الرضا (عليه السلام) - وقد سأله زنديق عن علة الاحتجاب -: إن الاحتجاب عن الخلق [٢] لكثرة ذنوبهم [٣]. - الإمام زين العابدين (عليه السلام) - في الدعاء -: إنك لا تحتجب عن خلقك إلا أن تحجبهم الأعمال (الآمال) السيئة دونك [٤]. - الإمام الصادق (عليه السلام) - وقد سأله ابن أبي العوجاء: ولم احتجب عنهم وأرسل إليهم الرسل ؟ -: ويلك وكيف احتجب عنك من أراك قدرته في نفسك ؟ نشوءك ولم تكن، وكبرك بعد صغرك، وقوتك بعد ضعفك... وما زال يعد علي قدرته التي هي في نفسي التي لا أدفعها حتى ظننت أنه سيظهر فيما بيني وبينه ! [٥]. - الإمام الرضا (عليه السلام): لا يشمله المشاعر، ولا يحجبه الحجاب، فالحجاب بينه وبين خلقه لامتناعه مما يمكن في ذواتهم، ولإمكان

[١] البحار: ٩٤ / ١٥٠ - ١٥١.
[٢] " إن الحجاب على الخلق... - خ ل "، " إن الحجاب عن الخلق - خ ل ". كما في هامش التوحيد.
[٣] التوحيد: ٢٥٢ / ٣.
[٤] إقبال الأعمال: ٦٨.
[٥] التوحيد: ١٢٧ / ٤.ذواتهم مما يمتنع منه ذاته، ولافتراق الصانع والمصنوع، والرب والمربوب، والحاد والمحدود
[٦]. - عنه (عليه السلام): احتجب بغير حجاب محجوب، واستتر بغير ستر مستور
[٧]. - الإمام علي (عليه السلام) - في حديث -: حجب بعضها عن بعض
[٨] ليعلم أن لا حجاب بينه وبين خلقه غير خلقه
[٩]. - الإمام الكاظم (عليه السلام): ليس بينه وبين خلقه حجاب غير خلقه، احتجب بغير حجاب محجوب، واستتر بغير ستر مستور
[١٠]. (انظر) القلب: باب ٣٣٩٩. [٢٦٣٩] حجب النور - الإمام زين العابدين (عليه السلام) - في قوله تعالى: * (ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى) * -: ذلك رسول الله (صلى الله عليه وآله) دنا من حجب النور فرأى من ملكوت السماوات، ثم تدلى (عليه السلام) فنظر من تحته إلى ملكوت الأرض، حتى ظن أنه في القرب من الأرض كقاب قوسين أو أدنى
[١١]. - الإمام الرضا (عليه السلام) - في قوله تعالى: * (يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود) * -: حجاب من نور يكشف فيقع المؤمنون سجدا
[١٢]. (٦ - ٧) التوحيد: ٥٦ / ١٤ و ٩٨ / ٥.
[٨] أي حجب الله تعالى بعض الأشياء عن بعض. (٩ - ١٠) التوحيد: ٣٠٩ / ٢ و ١٧٩ / ١٢. (١١ - ١٢) نور الثقلين: ٥ / ١٤٩ / ١٩ وص ٣٩٥ / ٤٩.