- رسول الله (صلى الله عليه وآله): كيف يقدس الله قوما لا يؤخذ لضعيفهم من شديدهم ؟ ! (١). - عنه (صلى الله عليه وآله): لن تقدس امة لايؤخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير متعتع (٢). - عنه (صلى الله عليه وآله): إن الله لايقدس امة لا يأخذ الضعيف حقه من القوي وهو غير متعتع (٣). (انظر) الظلم: باب ٢٣٤٧. [٣٢٠٢] دور فساد الخاصة في فساد العامة - الإمام علي (عليه السلام): قوام الدين والدنيا بأربعة: عالم يستعمل علمه، وجاهل لا يستنكف أن يتعلم، وجواد لا يبخل بمعروفه، وفقير لا يبيع آخرته بدنياه، فإذا ضيع العالم علمه استنكف الجاهل أن يتعلم، وإذا بخل الغني بمعروفه باع الفقير آخرته بدنياه (٤). - عنه (عليه السلام): قوام الدنيا بأربعة: بعالم مستعمل لعلمه، وبغني باذل لمعروفه، وبجاهل لا يتكبر أن يتعلم، وبفقير لا يبيع آخرته بدنيا غيره، وإذا عطل العالم علمه، وأمسك الغني معروفه، وتكبر الجاهل أن يتعلم، وباع الفقير آخرته بدنيا غيره، فعليهم الثبور (٥). - عنه (عليه السلام): قوام الدين بأربعة: بعالم ناطق (١ - ٢) البحار: ٧٥ / ٣٥٣ / ٦٢ و ٧٧ / ٢٥٨ / ١. (٣) كنز العمال: ٥٥٤٤. (٤) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ١٩ / ٣٠٣. (٥) تحف العقول: ٢٢٢. (*) مستعمل له، وبغني لا يبخل بفضله على أهل دين الله، وبفقير لا يبيع آخرته بدنياه، وبجاهل لا يتكبر عن طلب العلم، فإذا كتم العالم علمه، وبخل الغني بماله، وباع الفقير آخرته بدنياه، واستكبر الجاهل عن طلب العلم، رجعت الدنيا إلى ورائها القهقرى. فلاتغرنكم كثرة المساجد، وأجساد قوم مختلفة. قيل: ياأمير المؤمنين كيف العيش في ذلك الزمان ؟ فقال: خالطوهم بالبرانية - يعني في الظاهر - وخالفوهم في الباطن... (٦). - عنه (عليه السلام) - لما سئل عن أحوال العامة -: إنما هي من فساد الخاصة، وإنما الخاصة ليقسمون على خمس: العلماء وهم الأدلاء على الله، والزهاد وهم الطريق إلى الله، والتجار وهم أمناء الله، والغزاة وهم أنصار دين الله، والحكام وهم رعاة خلق الله. فإذا كان العالم طماعا وللمال جماعا فبمن يستدل ؟ وإذا كان الزاهد راغبا ولما في أيدي الناس طالبا فبمن يقتدى ؟ وإذا كان التاجر خائنا وللزكاة مانعا فبمن يستوثق ؟ وإذا كان الغازي مرائيا وللكسب ناظرا فبمن يذب عن المسلمين ؟ وإذا كان الحاكم ظالما وفي الأحكام جائرا فبمن ينصر المظلوم على الظالم ؟ فوالله ما أتلف الناس إلا العلماء الطماعون، والزهاد الراغبون، والتجار الخائنون، والغزاة المراؤون، والحكام الجائرون، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون (٧). (انظر) العلم: باب ٢٩٠٠. (٦) البحار: ٢ / ٦٧ / ٩. (٧) غرر الحكم: ٥٤٢ / ١٠٦ ترجمة محمد علي الأنصاري.