- الإمام الرضا (عليه السلام): إن للناس في التوحيد ثلاثة مذاهب: مذهب إثبات بتشبيه، ومذهب النفي، ومذهب إثبات بلا تشبيه: فمذهب الإثبات بتشبيه لا يجوز، ومذهب النفي لايجوز، والطريق في المذهب الثالث إثبات بلا تشبيه [١]. [٢٦٢١] نظام التوحيد - الإمام الرضا (عليه السلام): أول عبادة الله معرفته، وأصل معرفة الله جل اسمه توحيده، ونظام توحيده نفي التحديد عنه، لشهادة العقول أن كل محدود مخلوق [٢]. - الإمام علي (عليه السلام): إن أول عبادة الله معرفته، وأصل معرفته توحيده، ونظام توحيده نفي الصفات عنه، لشهادة العقول أن كل صفة وموصوف مخلوق، وشهادة كل مخلوق أن له خالقا [٣]. - الإمام الصادق (عليه السلام) - لرجل -: أما التوحيد فأن لا تجوز على ربك ماجاز عليك، وأما العدل فأن لا تنسب إلى خالقك ما لامك عليه [٤]. - الإمام علي (عليه السلام): التوحيد ألا تتوهمه [٥]. - رسول الله (صلى الله عليه وآله): التوحيد ظاهره في باطنه وباطنه في ظاهره، ظاهره موصوف لا يرى،

[١] التوحيد: ١٠١ / ١٠.
[٢] أمالي الطوسي: ٢٢ / ٢٨.
[٣] تحف العقول: ٦١.
[٤] معاني الأخبار: ١١ / ٢.
[٥] نهج البلاغة: الحكمة ٤٧٠.وباطنه موجود لا يخفى، يطلب بكل مكان، ولم يخل منه مكان طرفة عين، حاضر غير محدود وغائب غير مفقود
[٦]. (انظر) البحار: ٣ / ١٩٨ باب ٦. [٢٦٢٢] كلمة التوحيد الكتاب * (وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون) *
[٧]. - رسول الله (صلى الله عليه وآله): خير العبادة قول: لا إله إلا الله
[٨]. - عنه (صلى الله عليه وآله): ما قلت ولا قال القائلون قبلي مثل لا إله إلا الله
[٩]. - الإمام الباقر (عليه السلام): ما من شئ أعظم ثوابا من شهادة أن لا إله إلا الله، لان الله عزوجل لا يعدله شئ، ولا يشركه في الأمر أحد
[١٠]. - رسول الله (صلى الله عليه وآله) - في تفسير التسبيحات الأربعة -: لا إله إلا الله، يعني بوحدانيته لا يقبل الله الأعمال إلا بها، وهي كلمة التقوى يثقل الله بها الموازين يوم القيامة
[١١]. (انظر) الإيمان: باب ٢٦٤. الجنة: باب ٥٤٨، ٥٤٩.
[٦] معاني الأخبار: ١٠ / ١.
[٧] الأنبياء: ٢٥. (٨ - ١٠) التوحيد: ١٨ / ٢ و ١٨ / ١ و ١٩ / ٣.
[١١] نور الثقلين: ٥ / ٦٥٩ / ١٢.