والوجه الحسن، والصوت الحسن [١]. - الإمام علي (عليه السلام) - في صفة عيسى (عليه السلام) -: ولم تكن له زوجة تفتنه، ولا ولد يحزنه (يخزنه)، ولا مال يلفته (٢). - عنه (عليه السلام): اللهم صن وجهي باليسار، ولا تبذل (تبتذل) جاهي بالإقتار، فأسترزق طالبي رزقك (رفدك)، وأستعطف شرار خلقك، وأبتلى بحمد من أعطاني، وأفتتن بذم من منعني (٣). - عنه (عليه السلام) - لرجل يسمى حربا يمشي معه وهو راكب -: ارجع، فإن مشي مثلك مع مثلي فتنة للوالي، ومذلة للمؤمن (٤). - عنه (عليه السلام): إن الشيطان يسني لكم طرقه، ويريد أن يحل دينكم عقدة عقدة، ويعطيكم بالجماعة الفرقة، وبالفرقة الفتنة (٥). - عنه (عليه السلام): رب مفتون بحسن القول فيه (٦). - عنه (عليه السلام): فلا تعتبروا الرضى والسخط بالمال والولد جهلا بمواقع الفتنة، والاختبار (اختيار) في موضع الغنى والاقتدار... (٧). - رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن لكل امة فتنة، وفتنة أمتي المال (٨). - عنه (صلى الله عليه وآله): لانا لفتنة السراء أخوف عليكم من فتنة الضراء، إنكم ابتليتم بفتنة الضراء

[١] كنز العمال: ٤٤١٢٩. (٢ - ٧) نهج البلاغة: الخطبة ١٦٠ و ٢٢٥، والحكمة ٣٢٢، والخطبة ١٢١، والحكمة ٤٦٢، والخطبة ١٩٢. (٨) الترغيب والترهيب: ٤ / ١٧٨ / ٥٧.فصبرتم، وإن الدنيا حلوة خضرة (٩). - الإمام علي (عليه السلام): إن أبغض الخلائق إلى الله رجلان: رجل وكله الله إلى نفسه، فهو جائر عن قصد السبيل، مشعوف بكلام بدعة ودعاء ضلالة، فهو فتنة لمن افتتن به (١٠). (انظر) الغنى: باب ٣١٠٩، ٣١١١. [٣١٥٤] في كل قبض وبسط ابتلاء - الإمام الصادق (عليه السلام): ما من قبض ولا بسط إلا ولله فيه المن والابتلاء (١١). - عنه (عليه السلام): ما من قبض ولا بسط إلا ولله فيه مشيه وقضاء وابتلاء (١٢). - عنه (عليه السلام): ليس شئ فيه قبض أو بسط مما أمر الله به أو نهى عنه إلا وفيه من الله عزوجل ابتلاء وقضاء (١٣). - عنه (عليه السلام): ليس للعبد قبض ولابسط مما أمر الله به أو نهى الله عنه إلا ومن الله فيه ابتلاء (١٤). قال المجلسي: لعل القبض والبسط في الأرزاق بالتوسيع والتقتير، وفي النفوس بالسرور والحزن، وفي الأبدان بالصحة والألم، وفي الأعمال بتوفيق الإقبال إليه وعدمه، وفي (٩) الترغيب والترهيب: ٤ / ١٨٤ / ٧٤. (١٠) نهج البلاغة: الخطبة ١٧. (١١) التوحيد: ٣٥٤ / ١. (١٢) البحار: ٥ / ٢١٦ / ٥. (١٣) التوحيد: ٣٥٤ / ٣. (١٤) البحار: ٥ / ٢١٧ / ٧.