- عنه (عليه السلام): والله لتمحصن، والله لتميزن، والله لتغربلن، حتى لايبقى منكم إلا الأندر... [١]. [٣١٥٠] أدب التعوذ من الفتنة - الإمام علي (عليه السلام) - لرجل يقول: اللهم إني أعوذ بك من الفتنة -: أراك تتعوذ من مالك وولدك، يقول الله تعالى: * (إنما أموالكم وأولادكم فتنة) * ولكن قل: اللهم إني أعوذ بك من مضلات الفتن [٢]. - عنه (عليه السلام): لا يقولن أحدكم: اللهم إني أعوذبك من الفتنة، لأ نه ليس أحد إلا وهو مشتمل على فتنة، ولكن من استعاذ فليستعذ من مضلات الفتن، فإن الله سبحانه يقول: * (واعلموا أنما أموالكم وأولادكم فتنة) * (٣). - عنه (عليه السلام): اللهم إنا نعوذ بك أن نذهب عن قولك، أو أن نفتتن عن دينك (٤). [٣١٥١] تفسير الفتنة - الإمام علي (عليه السلام) - في الجواب عن المتشابه في تفسير الفتنة -: * (الم * أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون) * (٥) وقوله

[١] البحار: ٥ / ٢١٦ / ١.
[٢] أمالي الطوسي: ٥٨٠ / ١٢٠١. (٣ - ٤) نهج البلاغة: الحكمة ٩٣، والخطبة ٢١٥. (٥) العنكبوت: ٢.لموسى (عليه السلام): * (وفتناك فتونا) * (٦). ومنه فتنة الكفر، وهو قوله تعالى: * (لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الأمور حتى جاء الحق وظهر أمر الله) * (٧) [وقوله تعالى: * (والفتنة أكبر من القتل) * يعني هاهنا الكفر (٨) (٩)] وقوله سبحانه في الذين استأذنوا رسول الله (صلى الله عليه وآله) في غزوة تبوك أن يتخلفوا عنه من المنافقين، فقال الله تعالى فيهم: * (ومنهم من يقول ائذن لي ولاتفتني ألا في الفتنة سقطوا وإن جهنم لمحيطة بالكافرين) * (١٠). ومنه فتنة العذاب، وهو قوله تعالى: * (يوم هم على النار يفتنون) * (١١) أي يعذبون * (ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون) * (١٢) أي ذوقوا عذابكم، ومنه قوله تعالى: * (إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا) * (١٣) أي عذبوا المؤمنين. ومنه فتنة المحبة للمال والولد، كقوله تعالى: * (إنما أموالكم وأولادكم فتنة) * (١٤) أي إنما حبكم لها فتنة لكم. ومنه فتنة المرض، وهو قوله سبحانه: * (أولايرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون) * (١٥) أي (٦) طه: ٤٠. (٧) البراءة: ٤٨. (٨) البقرة: ٢١٧. (٩) مابين العلامتين لايوجد في الأصل. كما في هامش البحار. (١٠) البراءة: ٤٩. (١١ - ١٢) الذاريات: ١٣، ١٤. (١٣) البروج: ١٠. (١٤) التغابن: ١٥، الأنفال: ٢٨. (١٥) البراءة: ١٢٦.