ميزان الحكمة - المحمدي الري شهري، الشيخ محمد - الصفحة ٢٠٨٠
قل للذين يتفقهون لغير الدين، ويتعلمون لغير العمل، ويطلبون الدنيا لغير الآخرة، يلبسون للناس مسوك الكباش وقلوبهم كقلوب الذئاب، ألسنتهم أحلى من العسل، وأعمالهم أمر من الصبر: إياي يخادعون ؟ ! ولاتيحن لكم فتنة تذر الحكيم حيرانا [١]. - عنه (صلى الله عليه وآله): من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا، لم يجد عرف الجنة يوم القيامة (٢). - عنه (صلى الله عليه وآله): من تعلم صرف الكلام ليسبي به قلوب الناس لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا (٣). - عنه (صلى الله عليه وآله): ما من عبد يخطب خطبة إلا الله سائله عنها ما أراد بها (٤). - عنه (صلى الله عليه وآله): من قام بخطبة لا يلتمس بها إلا رياء وسمعة أوقفه الله يوم القيامة موقف رياء وسمعة (٥). - عنه (صلى الله عليه وآله): من سمع الناس بعلمه سمع الله به سامع خلقه وحقره وصغره (٦). (انظر) الرياء: باب ١٤٠٩. [٢٨٦٦] ما لا ينبغي طلب العلم لاجله - الإمام علي (عليه السلام): خذوا من العلم ما بدا لكم، وإياكم أن تطلبوه لخصال أربع:
[١] عدة الداعي: ٧٠. (٢ - ٦) كنز العمال: ٢٩٠٢٠، ٢٩٠٢٢، ٢٩٠١٢، ٧٥٣٢، ٧٥٣٥.لتباهوا به العلماء، أو تماروا به السفهاء، أو تراؤوا به في المجالس، أوتصرفوا وجوه الناس إليكم للترؤس (٧). - رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا تعلموا العلم لتماروا به السفهاء، وتجادلوا به العلماء، ولتصرفوا [به] وجوه الناس إليكم، وابتغوا بقولكم ما عند الله فإنه يدوم ويبقى، وينفد ما سواه (٨). - عنه (صلى الله عليه وآله): من طلب العلم لاربع دخل النار: ليباهي به العلماء، أو يماري به السفهاء، أو ليصرف به وجوه الناس إليه، أو يأخذ به من الامراء (٩). - عنه (صلى الله عليه وآله): من طلب العلم ليماري به السفهاء، أو يكاثر به العلماء، أو يصرف به وجوه الناس إليه، فليتبوأ مقعده من النار (١٠). - عنه (صلى الله عليه وآله): من طلب العلم ليباهي به العلماء، أو يماري به السفهاء في المجالس، لم يرح رائحة الجنة (١١). - عنه (صلى الله عليه وآله): من طلب هذه الأحاديث ليماري بها السفهاء، ويباهي بها ليحدث بها، لم يرح رائحة الجنة (١٢). - الإمام الرضا (عليه السلام) - لما سأله الهروي عن قول الصادق (عليه السلام): من تعلم علما ليماري به السفهاء، أو يباهي به العلماء، أو ليقبل بوجوه الناس إليه، فهو في النار -: صدق جدي، أفتدري من السفهاء ؟ فقلت: لا يا ابن (٧) الإرشاد: ١ / ٢٣٠. (٨ - ٩) منية المريد: ١٣٥. (١٠ - ١٢) كنز العمال: ٢٩٠٥٧، ٢٩٠٥٦، ٢٩٠٥٩.