در سادس بحار از امالى شيخ باسنادش روايت كرده است عن هشام بن سالم عن ابى عبدالله ( ع ) قال قال بعض اصحابنا اصلحك الله كان رسول الله ( ص ) يقول قال جبرئيل و هذا جبرئيل يامرنى ثم يكون فى حال اخرى يغمى عليه قال فقال ابوعبدالله ( ع ) انه اذا كان الوحى من الله اليه ليس بينهما جبرئيل اصابه ذلك لثقل الوحى من الله و اذا كان بينهما جبرئيل لم يصبه ذلك فقال قال لى جبرئيل و هذا جبرئيل . ( ص ٣٦٢ ط ١ ) .

تبصره ٢ ادله عقلى و نقلى حاكم اند كه هيچ گاه نشاه عنصرى از وجود انسان كامل خالى نيست . و ما , در اين موضوع شريف , در رساله انسان كامل از ديدگاه نهج البلاغه , و بخصوص در نهج الولايه , با مبانى رصين عقلى و معاضدات قطعى نقلى بحث كرده ايم . پس بدان كه ليله القدر در نشاه عنصرى الى يوم القيامه باقى است . فتبصر .

و در تاييد اين تبصره , در اين حديث شريف , كه مطلب آن در صلوه نظير ليله القدر است , تامل شود :

فى صحيح البخارى عن سعيد بن المعلى قال كنت اصلى فى المسجد فدعانى رسول الله ( ص ) فلم اجبه , فقلت يا رسول الله انى كنت اصلى , فقال : الم يقل الله : استجيبوالله و للرسول اذا دعاكم [١] . ثم قال لى لا علمنك سوره هى اعظم السور فى القرآن قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدى فلما اراد ان يخرج قلت : الم تقل لاعلمنك سوره هى اعظم سوره فى القرآن ؟ قال الحمدلله رب العالمين هى السبع المثانى و القرآن العظيم الذى اوتيته ( التجريد الصريح لاحاديث الجامع الصحيح يعنى الصحيح البخارى لابن المبارك ) . [٢]

صدر اين حديث حامل سرى عظيم است . چه اينكه سعيد بعد از نماز عذر آورد به

[١]انفال ٨ : ٢٤ .

[٢]جلد ٢ , ص ١٠٦ .