بسيار دارد , و به اين سبب , آن را قطب حروف گويند , و به همين جهت , اين اسم شريف را حرف ذات اقدس حق دانند , كه ظهور حق در صور موجودات چون ظهور الف است در صور حروف .

و ديگر اينكه الف قطب حروف است , زيرا كه ز بر ملفوظى( ا) , كه( الف) است , لفظ قطب است ( ‌ ١ , ل ‌ ٣٠ , ف ‌ ٨٠ , جمع آن ١١١ كه عدد قطب است ) و بينه الف هم مطابق با( على) است , و زبر الف هم مطابق( على) است . بيانش اينكه زبر ملفوظى الف( همزه) است و عدد آن صد و ده است ) . ( ها ‌ ٦ , ميم ‌ ٩٠ , زاء ‌ ٨ , ها ‌ ٦ كه مجموع آنها صد و ده است ) و بينه( الف) كه( لف) است هم صدوده است كه مطابق با( على) است . پس ظاهر([ الف([ [( على]( , باطن([ الف([ [( على]( است , لذا فرموده اند : من عرف ظاهر الالف و باطنه و صل الى درجه الصديقين و مرتبه المقربين . و( لا اله الا هو) نيز مساوى با( على) است .

اميرالمؤمنين ( ع ) در خطبه شقشقيه , كه خطبه سوم نهج البلاغه است , درباره خويشتن فرموده است : و هو يعلم ان محلى منها محل القطب من الرحى ينحدر عنى السيل و لا يرقى الى الطير .

و در خطبه ١١٧ نهج فرموده : و انما انا قطب الرحى تدور على و انا بمكانى فاذا فارقته استحار مدارها و اضطرب ثفالها .

و نيز در يكى از نامه هايش , كه كتاب اول باب مختار از كتب نهج است , به اهل كوفه نوشت : و اعلموا ان دار الهجره قد قلعت باهلها و قلعوا بها و جاشت جيش المرجل و قامت الفتنه على القطب , كه مقصودش از قطب خود آن جناب است . و همچنين در چند جاى ديگر نهج . عالم الهى , رجب برسى , در مشارق الانوار [١] طبع بمبئى در بيان جمله مذكور خطبه شقشقيه فرموده است .

قوله ( ع[ ( و هو يعلم ان محلى منها محل القطب من الرحى ] هذا اشاره الى انه

[١]مشارق الانوار , صفحه ٤٤ .