مبتنى بر اخبار اهل بيت ( عليهم السلام ) نيز هست و اين مرد از دانشيان اماميه است و معقول نيست كه او از اخبار امامان ( عليهم السلام ) اعراض كند و همانا او مانند شيخ مفيد و سيد مرتضى به اخبار آحاد عمل نمى كرد .

در كتاب منتهى المقال ( ص ٢٦٠ ) مى گويد : (( گزافه گويى و عدم رعايت انصاف ابن داود نسبت به ابن ادريس بر هيچ كس پوشيده نيست , چرا كه سرزنش و نكوهش او از ابن ادريس بى اساس و بدون وجه است , زيرا : اولا ـ اعتماد وى بر بسيارى از اخبار چيزى نيست كه بر ارباب علم و دانش پوشيده باشد , بخصوص با توجه به آخر كتاب سرائر او كه اخبار زيادى را از كتب قدما در آنجا بيان كرده است و ثانيا ـ در ميان فقيهان تنها ابن ادريس نيست كه به اخبار آحاد عمل نكرده , بلكه جمعى از بزرگان , مانند سيد مرتضى و . . . نيز به آنها عمل نكرده اند , پس اگر عمل نكردن بر طبق خبر واحد موجب تضعيف ابن ادريس شود بايد اين بزرگان هم تضعيف شوند با اينكه هيچ كس آنان را ضعيف ندانسته است .

تجليل ابن ادريس از شيخ طوسى :

ابن ادريس اگر چه در نقد آرا و نظرات شيخ طوسى از ديگران پيشى گرفته , ولى با اين وصف از خود شيخ با عبارات گوناگون در مواردى از ابواب و مسائل فقهى تجليل كرده است از آن جمله :

در اوايل كتاب ارزشمندش سرائر بعد از آنكه آنانى كه به اخبار آحاد حتى در اصول دين تمسك مى جويند سخت مورد سرزنش و نكوهش قرار مى دهد , از شيخ طوسى اينگونه ياد مى كند : (( فقد قال الشيخ السعيد الصدوق ابوجعفر الطوسى رضى الله عنه و تغمده الله تعالى برحمته . (( . . .

و در باب نماز جمعه و احكام آن بعد از نقل كلامى از سيد مرتضى مى نويسد : (( اين كلام را ابوجعفر طوسى از سيد مرتضى حكايت نمود ولى من چنين گفتارى را از سيد مرتضى نه در تصنيفى يافتم و نه در ورقه اى . (( . . .

و در ادامه سخن خود مى گويد : (( شايد شيخ ما , ابوجعفر طوسى آن كلام را از سيد مرتضى در مجلس درس شنيده باشد و يا به صورت شفاهى به آن دست يازيده , نه از راه نوشته , و اين عذرى است واضح و آشكار , زيرا ( اين را مى دانيم ) كه شيخ بحمدالله