ادوار اجتهاد از ديدگاه مذاهب اسلامي - جناتی، محمدابراهیم - الصفحة ١٢٧ - مرجع عام بودن امام على ( ع ) در زمان صحابه

گفت : هر گاه شخصى كه مورد وثوق و اطمينان بود از على فتوائى را نقل مى كرد ما مطابق آن عمل نموده و از آن صرف نظر نمى كرديم , و به همين مضمون در كتاب الجرح و التعديل حافظ رازى و صواعق محرقه ابن حجر هيثمى و تاريخ الخلفاء سيوطى نقل شده و مانند آن نيز در استيعاب ابن عبدالبر ( ج ٢ , ص ٤٦٢ طبع حيدرآباد ) و تهذيب التهذيب , ( ج ١ , ص ٣٣٧ طبع حيدرآباد ) و اصابه ابن حجر عسقلانى نقل گرديد .

و ابواسحاق شيرازى در طبقات الفقهاء از ابن عباس نقل كرده كه گفت : (( اعطى على تسعة اعشار العلم و انه لا علمهم بالعشر الباقى )) : به على نه دهم علم اعطا شده ( يك دهم آن به بقيه ) و او نيز در آن يك دهم از همه داناتر است . مانند اين را نيز ابو نعيم در كتاب حليه و محمد طاهر شيرازى در كتاب اربعين خود نقل نموده اند . ( كتاب مسند او در ده جلد بوده كه در آتيه نزديك به همت محقق استاد عطاردى دام توفيقه مورد چاپ قرار مى گيرد . تجميع و ترتيب آن از استاد است , اميد است بيش از پيش موفق باشند ( .

كلام عايشه درباره امام على

از عايشه به گونه متواتر نقل شده كه گفت : (( ان عليا اعلم الناس بالسنة )) : على داناترين مردم به سنت ( رسول خدا ) بوده است اين گفته او در استيعاب ابن عبدالبر و تاريخ الخلفا سيوطى و اسعاف الراغبين صبان و ذخائر العقبى محب الطبرى و مناقب خوارزمى و . . . نقل گرديده است .

گفتار عطاء بن رياح در اين باره

ابواسحاق شيرازى صاحب طبقات الفقهاء مى گويد از عطا پرسيدند : (( أكان من اصحاب النبى احد اعلم من على قال لا والله و لا اعلمه )) : آيا كسى در بين اصحاب رسول خدا داناتر از على بوده است در پاسخ گفت نه بخدا قسم من چنين كسى را نمى شناسم .

گفتار عمر درباره امام على

در كتاب مناقب و السنن الكبرى و الدر المنثور از عمر نقل شده كه گفت : (( لو لا على لهلك عمر , و لا يفتين احدكم فى المسجد و على حاضر )) اگر على نبود هر آينه عمر هلاك مى گشت و هنگامى كه على در مسجد حضور دارد هيچيك از شما فتوا ندهد , و مى گفت :