وورد في صلاة المريض فيه مثل ما ورد في الركوع [١] ، وفي وجوب رفع الموضع واستحبابه وجواز الإيماء قولان ، أظهرهما الثاني للمعتبرة [٢] منها : «هو أفضل من الإيماء» [٣].

وأحوطهما الأوّل ، للأخبار [٤] منها : «إن كان له من يرفع الخمرة إليه فليسجد وإن لم يمكنه ذلك فليومئ برأسه نحو القبلة إيماء» [٥] وإن ضعف.

ومن بجبهته دمّل أو جراحة غير مستوعبة حفر حفيرة ليقع السليم على الأرض وجوبا ، من باب المقدّمة وللخبر [٦] ، ومع الاستيعاب وضع أحد جبينيه على المشهور ، فإن تعذّر فالذقن ، وإلّا أومأ ، وفي الخبر «يضع ذقنه على الأرض إنّ الله تعالى يقول (يَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ سُجَّداً)» [٧] [٨] من غير تفصيل.

[١]انظر! وسائل الشيعة : ٥ / ٤٨١ الباب ١ من أبواب القيام ، ٦ / ٣٧٥ الباب ٢٠ من أبواب السجود.

[٢]وسائل الشيعة : ٥ / ٤٨١ الحديث ٧١١٤.

[٣]وسائل الشيعة : ٥ / ٣٦٤ الحديث ٦٨٠٢.

[٤]وسائل الشيعة : ٥ / ٤٨٢ الحديث ٧١١٧ ، ٤٨٣ الحديث ٧١١٩ ، ٤٨٧ الحديث ٧١٣٣.

[٥]وسائل الشيعة : ٥ / ٤٨٤ الحديث ٧١٢٣.

[٦]وسائل الشيعة : ٦ / ٣٥٩ الحديث ٨١٨٢.

[٧] الإسراء (١٧) : ١٠٧.

[٨]وسائل الشيعة : ٦ / ٣٦٠ الحديث ٨١٨٣.