مضافا إلى رواية الكليني عن أبي علي بن راشد قال : قلت لأبي الحسن عليه‌السلام : جعلت فداك ، إنّك كتبت إلى محمّد بن الفرج تعلّمه أنّ أفضل ما يقرأ في الفريضة «إنّا أنزلناه» و (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ)، وإنّ صدري ليضيق بقراءتهما في الفجر ، فقال : «لا يضيقن صدرك بهما ، فإنّ الفضل والله فيهما» [٢].

مع أنّه رحمه‌الله قال في «الفقيه» بعد ذلك : ويستحب قراءة «القدر» في الاولى ، و «التوحيد» في الثانية ، لأنّ القدر سورة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وأهل بيته عليهم‌السلام ، فيجعلهم المصلّي وسيلة إلى الله ، لأنّه بهم وصل إلى معرفته. وأمّا التوحيد ، فالدعاء على أثرها مستجاب ، وهو القنوت [٣] ، انتهى.

وفي توقيعات الصاحب عليه‌السلام إلى الحميري : إنّ العالم عليه‌السلام قال : «عجبا لمن لم يقرأ في صلاته (إِنّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ)كيف تقبل صلاته» و [روي] «ما زكت صلاة لم يقرأ فيها (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ)» [٤].

وفيه أيضا إشارة إلى تقديم «القدر» ، وذكرنا سابقا مدح الصلاة بـ (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ)وحدها [٥] ، بل روي : «أنّ صلاة الأوّابين الخمسون كلّها بـ (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ)[٦].

[١]من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢٠٢ ذيل الحديث ٩٢٣.

[٢]الكافي : ٣ / ٣١٥ الحديث ١٩ ، وسائل الشيعة : ٦ / ٧٨ الحديث ٧٣٩٥.

[٣]من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢٠٧ ذيل الحديث ٩٣٢.

[٤]الاحتجاج : ٤٨٢ ، وسائل الشيعة : ٦ / ٧٩ الحديث ٧٣٩٩.

[٥] راجع! الصفحة : ٤١٢ و٤١٣ من هذا الكتاب.

[٦]الكافي : ٣ / ٣١٤ الحديث ١٣ ، وسائل الشيعة : ٦ / ٤٩ الحديث ٧٣١٠.