هو كصحيحة ابن اذينة المرويّة في «الكافي» ، عن الصادق عليه‌السلام في بدء الأذان والصلاة وهي طويلة ، وفيها : «إنّ الله تعالى لمّا أوحى إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بقراءة الحمد في الركعة الاولى في الصلاة فقرأها ، فأوحى الله إليه : يا محمّد ، اقرأ نسبة ربّك (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ). إلى آخر السورة. إلى أن قال : «أوحى إليه : اقرأ بالحمد لله ، فقرأها مثل ما قرأ في الركعة الاولى ، ثمّ أوحى إليه : اقرأ (إِنّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ) فإنّها نسبتك ونسبة أهل بيتك إلى يوم القيامة» [١] ، الحديث.

ويوافقها ظاهر [٢] ما روي في «الاحتجاج» عن الصاحب عليه‌السلام : «إذا ترك سورة ممّا فيها الثواب وقرأ «التوحيد» و «القدر» لفضلهما اعطي ثوابهما وثواب السورة التي ترك» [٣].

لكن ذكرنا عن «العيون» ، في حاشيتنا على «المدارك» [٤] ، عن أبي الحسن الصائغ [عن عمّه] أنّ الرضا عليه‌السلام من المدينة إلى خراسان كان يقرأ في الفريضة في الركعة الاولى الحمد و (إِنّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ)، وفي الركعة الثانية الحمد و (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ)[٥].

وكذلك روى رجاء بن أبي الضحّاك مع زيادة هي قوله : إلّا في صلاة العشاء الآخرة ليلة الجمعة [٦] ، إلى آخر ما ذكره في «الفقيه» [٧] ، بعد افتائه بما ذكره

[١]الكافي : ٣ / ٤٨٢ الحديث ١ ، وسائل الشيعة : ٥ / ٤٦٥ الحديث ٧٠٨٦.

[٢] في (د ١) و (ك) : ويوافقه ظاهرا.

[٣]الاحتجاج : ٤٨٢ ، وسائل الشيعة : ٦ / ٧٩ الحديث ٧٣٩٩ مع اختلاف يسير.

[٤] الحاشية على مدارك الأحكام للوحيد رحمه‌الله : ٣ / ٦٣.

[٥] عيون أخبار الرضا عليه‌السلام : ٢ / ٢٢٢ الحديث ٥.

[٦] عيون أخبار الرضا عليه‌السلام : ٢ / ١٩٥ الحديث ٥.

[٧]من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢٠١ ذيل الحديث ٩٢٢.