ونقل في «المعتبر» عن بعض الأصحاب المنع من الجهر في الظهر مطلقا ، وقال : إنّ ذلك أشبه بالمذهب ، واستدلّ بصحيحة جميل أنّه سأل الصادق عليه‌السلام عن الجماعة يوم الجمعة في السفر ، قال : «يصنعون كما يصنعون في غير يوم الجمعة في الظهر ولا يجهر الإمام ، إنّما يجهر إذا كانت خطبة» [١]. وصحيحة ابن مسلم قال : سألته [٢] .. الحديث [٣].

وحملا على التقيّة [٤] وهو حسن ، بل الاحتياط بالنسبة إلى الأخبار عدم الترك أصلا ، لما مرّ في بحث الجهر بالبسملة [٥] ، وعدم ثبوت إجماع في المقام على عدم الوجوب ، بحيث تطمئنّ به النفس ، سيّما بملاحظة ما مرّ في علّة الجهر ممّا ورد فيها.

وعن ابن إدريس : إنّ الجهر في الظهر فيه إذا صلّيت جماعة لا الفرادى [٦] ، وفيه ما عرفت.

قوله : (والصحاح).

مرّ بعضها في مبحث القراءة [٧] ، وسيجي‌ء إن شاء الله بعض آخر.

قوله : (ويجوز الزيادة). إلى آخره.

مرّ ذلك أيضا [٨] ، فتأمّل!

[١]تهذيب الأحكام : ٣ / ١٥ الحديث ٥٣ ، الاستبصار : ١ / ٤١٦ الحديث ١٥٩٧ ، وسائل الشيعة : ٦ / ١٦١ الحديث ٧٦٢٧ مع اختلاف يسير.

[٢]تهذيب الأحكام : ٣ / ١٥ الحديث ٥٤ ، وسائل الشيعة : ٦ / ١٦٢ الحديث ٧٦٢٨.

[٣]المعتبر : ٢ / ٣٠٤ و٣٠٥.

[٤]تهذيب الأحكام : ٣ / ١٥ ذيل الحديث ٥٤ ، الاستبصار : ١ / ٤١٦ و٤١٧ ذيل الحديث ١٥٩٨.

[٥] راجع! الصفحة : ٤٠٤ من هذا الكتاب.

[٦]السرائر : ١ / ٢٩٨.

[٧] راجع! الصفحة : ٣١٧ و٣١٨ من هذا الكتاب.

[٨] راجع! الصفحة : ٣٢٠ من هذا الكتاب.