مصابيح الظلام فی شرح مفاتیح الشرایع - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ٤٠٧ - مستحبات القراءة

السورة ، لكن هذه الروايات لا تدلّ على الوجوب ، بل هي من جوابر تلك الأخبار.

وربّما يظهر من رواية الثمالي الوجوب ، مع أنّ فعل الشارع في مقام العبادات التوقيفيّة يبنى على الوجوب ، كما عرفت مكرّرا.

ويدلّ على الوجوب أيضا عموم الصحيحين اللّذين ذكرتهما في الجهر بالقراءة [١] ، لدخول البسملة فيما ينبغي الجهر فيه قطعا ، مضافا إلى توقّف البراءة اليقينيّة عليه ، لأنّ القول بوجوب الإخفات ظاهر الفساد ، فكيف كان ، لا يترك الجهر عمدا.

قوله : (وأن يرتّل). إلى آخره.

الترتيل في اللغة : الترسّل والتبيين وحسن التأليف [٢] ، وفي «النهاية» : تبيين الحروف والحركات [٣].

وفي «المعتبر» : تبيين القراءة من غير مبالغة ، وربّما كان واجبا إذا اريد به النطق بالحروف ، بحيث لا يدمج بعضها في بعض [٤].

وعن «المنتهى» أيضا ذلك [٥] ، وعن «النهاية» : بيان الحروف وإظهارها ، ولا يمد بحيث يشبه الغناء [٦]. وعن «الذكرى» : حفظ الوقوف وأداء الحروف [٧].

[١] راجع! الصفحة : ٣٦٤ ـ ٣٦٧ من هذا الكتاب.

[٢]الصحاح : ٤ / ١٧٠٤ ، لسان العرب : ١١ / ٢٦٥.

[٣]النهاية لابن الأثير : ٢ / ١٩٤.

[٤]المعتبر : ٢ / ١٨١.

[٥]منتهى المطلب : ٥ / ٩٦.

[٦]نهاية الإحكام : ١ / ٤٧٦.

[٧]ذكرى الشيعة : ٣ / ٣٣٤.