وجوب الجهر فيما ذكره المصنّف رحمه‌الله ، والإخفات في البواقي ، أي الظهرين مطلقا وأخيرة المغرب وأخيرتي العشاء سوى البسملة هو المشهور المعروف بين الأصحاب ، بل نقل الشيخ في «الخلاف» الإجماع [١] ، وكذلك ابن زهرة في «الغنية» [٢].

ونقل عن السيّد أنّه قال : هو من وكيد السنن [٣] وعن ابن الجنيد أنّه جوّز الجهر في موضع الإخفات وبالعكس ، واستحباب أن لا يفعل [٤].

والعلّامة في «المنتهى» نسب القول بالاستحباب إلى ابن الجنيد فقط ، وقال بعده : وهو مذهب الجمهور كافّة ، ونقل عن السيّد ، كما نقلناه ، ولعلّه لعدم ظهور كون مراد السيّد من السنن المستحبّات ، لأنّه اصطلاح صار في الأزمنة المتأخّرة ، سيّما مع أنّه قال بعد ذلك : حتّى روي أنّه من تركهما عمدا أعاد [٥] ، انتهى.

وغير خفيّ أنّ الشي‌ء ربّما يكون واجبا عند السيّد في الصلاة ، ومع ذلك تركه غير مبطل لها ، كما مرّ في نيّة القربة [٦].

والحاصل ، أنّ وجوب شي‌ء في العبادة لا يستلزم الجزئيّة ولا الشرطيّة عنده ، بل وعند غيره أيضا ، كما مرّ في وجوب الموالاة العرفيّة في الوضوء [٧].

[١]الخلاف : ١ / ٣٧٢ المسألة ١٣٠.

[٢] غنية النزوع : ٧٨.

[٣]نقل عنه في منتهى المطلب : ٥ / ٨٦.

[٤]نقل عنه في مختلف الشيعة : ٢ / ١٥٣.

[٥]منتهى المطلب : ٥ / ٨٦.

[٦] راجع! الصفحة : ٣٩٤ و٣٩٥ (المجلّد الثالث) ، ١٥٠ و١٥١ من هذا الكتاب.

[٧] راجع! الصفحة : ٣٣٩ (المجلّد الثالث) من هذا الكتاب.