الثالث : المشهور كراهة التوشّح فوق القميص ، لصحيحة أبي بصير عن الصادق عليه‌السلام قال : «لا ينبغي أن تتوشّح بإزار فوق القميص إذا أنت صلّيت فإنّه من زيّ الجاهليّة» [٤].

ومرسلة محمّد بن إسماعيل ، عن بعض أصحابه ، عن أحدهم عليهم‌السلام قال : «الارتداء فوق التوشّح في الصلاة مكروه ، والتوشّح فوق القميص مكروه» [٥].

والمعروف من الفقهاء أنّ التوشّح فوق القميص هو الائتزار فوقه ، محتجّين بالروايتين.

وفي «المدارك» أورد عليهما بضعف السند ، وأنّ التوشّح هو التقلّد على ما قاله الجوهري [٦]. وعن بعض أهل اللغة : هو إدخال الثوب تحت اليد اليمنى ، وإلقاؤه على المنكب الأيسر [٧] ، وتابعه في «الذخيرة» [٨] ، ثمّ أتيا بصحيحة موسى بن

[١]المحاسن : ١ / ١٦٣ الحديث ٢٣٤ ، وسائل الشيعة : ٥ / ١٨٩ الحديث ٦٢٩٩.

[٢]راجع! وسائل الشيعة : ٥ / ١٠٦ الباب ٦٥ من أبواب أحكام الملابس.

[٣]لاحظ! وسائل الشيعة : ٥ / ٢١ الباب ٩ من أبواب أحكام الملابس.

[٤]الكافي : ٣ / ٣٩٥ الحديث ٧ ، تهذيب الأحكام : ٢ / ٢١٤ الحديث ٨٤٠ ، الاستبصار : ١ / ٣٨٨ الحديث ١٤٧٣ ، وسائل الشيعة : ٤ / ٣٩٥ الحديث ٥٥٠٤.

[٥]تهذيب الأحكام : ٢ / ٢١٤ الحديث ٨٣٩ ، الاستبصار : ١ / ٣٨٧ الحديث ١٤٧٢ ، وسائل الشيعة : ٤ / ٣٩٦ الحديث ٥٥٠٦.

[٦] لم نعثر عليه في الصحاح.

[٧]مدارك الأحكام : ٣ / ٢٠٣ ، لاحظ! لسان العرب : ٢ / ٦٣٣.

[٨] ذخيرة المعاد : ٢٢٩.