مصابيح الظلام فی شرح مفاتیح الشرایع - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ٧٥ - ما يكره فيه الصلاة

المسلخ [١].

وفي الموثّق عن عمّار ، عن الصادق عليه‌السلام مثله [٢] ، وحملها الشيخ أيضا على المسلخ [٣] ، وظاهرها نفي الكراهة مطلقا.

وبني في «التذكرة» على علّة النهي ، فإن كانت النجاسة لم تكره ، وإن كانت كشف العورة فيكون مأوى الشيطان كره [٤].

واستضعف في «الذخيرة» هذا البناء بجواز أن لا يكون معلّلا ، أو تكون العلّة غير ما ذكر [٥] ، انتهى.

مع أنّ في الصحيح والموثّق إشعارا بعلّة الحكم ، وأنّها هي النجاسة خاصّة ، وأنّ احتمالها لا يوجب إلّا الأولويّة في الاجتناب ، فتأمّل!

والظاهر عدم الكراهة في المسلخ لعدم تبادره ممّا دلّ على الكراهة ، وللعلّة المذكورة ، مضافا إلى الاصول والعمومات.

أمّا داخل الحمّام فالظاهر الكراهة ، لفهم المشهور وغاية اشتهارها ، فيكون الموضع النظيف منه خاليا عن الكراهة الشديدة.

ويحتمل أن يكون خاليا عن مطلق الكراهة ، كما ذكره المصنّف ، ويكون الأولى اجتنابه أيضا ، احترازا عن الشهرة ، واحتمال بقاء المطلق على إطلاقه ، أو ما ذكره الصدوق والشيخ وإن كان مرجوحا ، وفرق بين الكراهة وأولويّة الاجتناب.

[١]من لا يحضره الفقيه : ١ / ١٥٦ ذيل الحديث ٧٢٧.

[٢]تهذيب الأحكام : ٢ / ٣٧٤ الحديث ١٥٥٤ ، الاستبصار : ١ / ٣٩٥ الحديث ١٥٠٥ ، وسائل الشيعة : ٥ / ١٧٧ الحديث ٦٢٦٤.

[٣]تهذيب الأحكام : ٢ / ٣٧٤ ذيل الحديث ١٥٥٤ ، الاستبصار : ١ / ٣٩٥ ذيل الحديث ١٥٠٥.

[٤]تذكرة الفقهاء : ٢ / ٤٠٦.

[٥] ذخيرة المعاد : ٢٤٤.