والحاصل ؛ أنّ المقامات مختلفة ، والسنن متفاوتة ، ولذا ربّما يستهزءون بالصلحاء في مثل صلاة جعفر ، وجزّ الشارب وغيرهما ، وبالعلماء في غير واحد من أفعالهم ، وطريقتهم الموافقة للشرع.

الخامس : ورد في أكل الثوم صحيحة زرارة قال : حدّثني من أصدّق من أصحابنا قال : سألت أحدهما عليهما‌السلام عن ذلك ، فقال : «أعد كلّ صلاة صلّيتها ما دمت تأكله» [١].

قال في «التهذيبين» : محمول على التغليظ دون أن يكون مفسدا للصلاة [٢].

وورد في أخبار كثيرة : أنّ شارب الخمر أو غيرها من المسكر لم يقبل صلاته أربعين يوما [٣].

السادس : لو لم يتيسّر ساتر العورتين ظهر حكمه ، ولو تيسّر ساتر أحدهما وجب ، لما ذكر من الأخبار من أنّ «الميسور لا يسقط بالمعسور» [٤] ، ويجب ستر القبل ، لما مرّ من أنّ الدبر مستور بالأليتين أي في بعض الأحوال.

[١]تهذيب الأحكام : ٩ / ٩٦ الحديث ٤١٩ ، الاستبصار : ٤ / ٩٢ الحديث ٣٥٢ ، وسائل الشيعة : ٢٥ / ٢١٦ الحديث ٣١٧٢٥.

[٢]تهذيب الأحكام : ٩ / ٩٦ ذيل الحديث ٤١٩ ، الاستبصار : ٤ / ٩٢ ذيل الحديث ٣٥٢.

[٣]وسائل الشيعة : ٢٥ / ٢٩٦ الباب ٩ من أبواب شرب الخمر.

[٤] مرّ آنفا.