وهذه الروايات مجهولة ، ولعلّها عامّية ، ولم يبعد الاكتفاء بها ، إذا قارنت الشهرة ، بل لو لم تقارن أيضا ، لما عرفت من التسامح في دليل السنة ، فكيف إذا قارنت؟

وفي «جامع الأخبار» : روي عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فضائل كثيرة للتعمّم حالة الصلاة. ومنها : أنّ من صلّى ركعتين بعمامة فضله على من لم يتعمّم كفضل النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم على امّته [٣].

وورد مدح التطيّب في الصلاة ، ففي «الكافي» بسنده إلى الصادق عليه‌السلام أنّه قال : «صلاة متطيّب أفضل من سبعين صلاة بغير طيب» [٤].

وورد المدح في التنظيف أيضا ، ففي «الكافي» بسنده إلى الصادق عليه‌السلام : «إنّ عليّا عليه‌السلام قال : النظيف من الثياب يذهب الهم والحزن ، وهو طهور للصلاة» [٥]. إلى غير ذلك من مدائحه الواردة ، منها : أنّه يكبت العدو [٦].

وورد كراهة لبس البرطلة [٧] ، والظاهر أنّها قلنسوة طويلة.

لكن روى الشيخ والصدوق في الموثّق عن يونس بن يعقوب أنّه سأل

[١]ذكرى الشيعة : ٣ / ١٢ ، وسائل الشيعة : ٤ / ٤٦٥ الحديث ٥٧٣٦.

[٢]ذكرى الشيعة : ٣ / ١٢ ، وسائل الشيعة : ٤ / ٤٦٥ الحديث ٥٧٣٧.

[٣] جامع الأخبار : ١٩٥ الحديث ٤٨٠.

[٤]الكافي : ٦ / ٥١٠ الحديث ٧ ، وسائل الشيعة : ٤ / ٤٣٤ الحديث ٥٦٣٦.

[٥]الكافي : ٦ / ٤٤٤ الحديث ١٤ ، وسائل الشيعة : ٥ / ١٤ الحديث ٥٧٦٣.

[٦]الكافي : ٦ / ٤٤١ الحديث ١ ، وسائل الشيعة : ٥ / ١٤ الحديث ٥٧٦٢.

[٧]لاحظ! وسائل الشيعة : ٤ / ٤٣٣ الباب ٤٢ من أبواب لباس المصلّي.