مصابيح الظلام فی شرح مفاتیح الشرایع - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ١٩٩ - النجاسة المعفو عنها في الصلاة

جمع بينهما [١].

والمحقّق الشيخ علي فسّر كلامه بالتي لم تبرأ [٢] ، واعترضه في «روض الجنان» بأنّه ليس مذهبا للمصنّف حتّى يفسّر كلامه به [٣].

وفيه أنّ عدم إظهاره [٤] في غير الكتاب المذكور ، لا يوجب أن لا يكون هذا مذهبا له في هذا الكتاب أيضا.

بل الظاهر من الوصف باللازمة ، كون الجرح باقيا غير مندمل ، فيكون هو أيضا في الكتاب المذكور وافق المشهور ، فتأمّل جدّا.

وغير خفي أنّ الأخبار المذكورة تدلّ على المشهور لإطلاقها ، وليس لها أفراد شائعة حتّى تنصرف إليها.

مع أنّ ترك الاستفصال في مقام جواب السؤال مع قيام الاحتمال يفيد العموم ، فضلا عن الظهور ، فضلا عن الصراحة في بعضها ، مثل رواية سماعة [٥] ورواية أبي بصير [٦].

نعم ؛ ربّما يظهر من قوله فيها : «فلا تزال تدمي» [٧] أنّ الحكم بالعفو معلّق باستمرار الجريان.

لكن لا يخفى أنّ القيد في كلام السائل ، ومع ذلك لا نسلّم أنّ معنى قوله : «لا

[١] روض الجنان : ١٦٥.

[٢]جامع المقاصد : ١ / ١٧١.

[٣] روض الجنان : ١٦٥.

[٤] في (د ٢) زيادة : بإطلاق العفو.

[٥]تهذيب الأحكام : ١ / ٢٥٩ الحديث ٧٥٢ ، وسائل الشيعة : ٣ / ٤٣٥ الحديث ٤٠٨٧.

[٦]الكافي : ٣ / ٥٨ الحديث ١ ، تهذيب الأحكام : ١ / ٢٥٨ الحديث ٧٤٧ ، الاستبصار : ١ / ١٧٧ الحديث ٦١٦ ، وسائل الشيعة : ٣ / ٤٣٣ الحديث ٤٠٨١.

[٧]وسائل الشيعة : ٣ / ٤٣٤ الحديث ٤٠٨٤.