مصابيح الظلام فی شرح مفاتیح الشرایع - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ٤٧٦ - سقوط الأذان والإقامة عن السامع

ويسقط الأذان خاصّة في السفر رخصة ، للمعتبرة [١].

وعن الجامع بين الفرضين في الثانية ، للصحيح [٢] ، ولا سيّما في عصر عرفة وعشاء مزدلفة ، فإنّ في الصحيح وغيره [٣] أنّه السنة ، وظاهره كونه عزيمة.

وعن القاضي في غير الاولى من ورده ، للصحيح وغيره [٤] ، فقيل : إنّه رخصة [٥] ، وقيل : عزيمة [٦] ، وعلى الثاني فالإتيان به مكروه أو حرام.

والحق بها في المشهور أذان العصر يوم الجمعة [٧] ، فإن كان لاستحباب الجمع فيه فحسن ، وإن كان للخبر [٨] ففيه ضعف سندا ودلالة ، وخصّه بعضهم بمن صلّى الجمعة دون الظهر [٩] ، والأصح عدم السقوط فيه مطلقا إلّا حالة الجمع ، وفاقا للمفيد والقاضي [١٠] ، لإطلاق الأمر.

[١]وسائل الشيعة : ٥ / ٣٨٥ الحديث ٦٨٦٧.

[٢]وسائل الشيعة : ٤ / ٢٢٣ الحديث ٤٩٨١.

[٣]وسائل الشيعة : ٥ / ٤٤٥ الباب ٣٦ من أبواب الأذان والإقامة.

[٤]وسائل الشيعة : ٥ / ٤٤٦ الباب ٣٧ من أبواب الأذان والإقامة.

[٥]البيان : ١٤٢ ، مجمع الفائدة والبرهان : ٢ / ١٦٧.

[٦]مدارك الأحكام : ٣ / ٢٦٣.

[٧]لاحظ! مدارك الأحكام : ٣ / ٢٦٣ و ٢٦٤.

[٨]وسائل الشيعة : ٧ / ٤٠٠ الحديث ٩٦٨٧.

[٩]السرائر : ١ / ٣٠٤.

[١٠]المقنعة : ١٦٢ ، المهذّب : ١ / ١٠٤.