مصابيح الظلام فی شرح مفاتیح الشرایع - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ٢٣٨ - النجاسة المعفو عنها في الصلاة

وهل يلحق بالبول غيره من سائر النجاسات أيضا؟ فعن الشهيد الإلحاق [١].

وعلّله بعض بأنّه ربّما كنّي عن الغائط بالبول ، كما هو قاعدة لسان العرب في ارتكاب الكناية ، فيما يستهجن التصريح به [٢].

واستضعف بأنّ مجرّد الاحتمال غير كاف لإثبات الحكم ، وأنّ العيان شاهد ، لعسر التحرّز من إصابة البول دون غيره [٣] ، وهو جيّد. ولذا قال جماعة من المتأخّرين بعدمه [٤] ، وهو قوي ، اقتصارا على مورد النصّ.

وعن العلّامة في «التذكرة» و «النهاية» الاستشكال في ذلك [٥] ، وهو ليس بمكانه.

ونقل عن الأكثر : أنّ المراد من اليوم في الرواية يشمل الليلة أيضا ، لدلالة فحوى الكلام عليه [٦] ، إمّا لإطلاقه لغة على ما يشمل الليل ، أو لإلحاقه به.

وغير خفي أنّ في إطلاقه عليه حقيقة تأمّل ، بل ربّما قيل بعدمه [٧] ، والمجاز خلاف الأصل ، وارتكابه يحتاج إلى دليل ، وهو مفقود.

وعلى تقدير كونه حقيقة أيضا فمشترك ، لا قرينة معيّنة ، ومجرّد الاحتمال لا يكفي في الاستدلال ، وما هو في مقابل الليل مراد على أيّ تقدير؟ وفي الإلحاق

[١] اللمعة الدمشقيّة : ٢٥.

[٢] روض الجنان : ١٦٨.

[٣] ذخيرة المعاد : ١٦٥.

[٤]روض الجنان : ١٦٧ ، مدارك الأحكام : ٢ / ٣٥٥ ، الحدائق الناضرة : ٥ / ٣٤٦.

[٥]تذكرة الفقهاء : ٢ / ٤٩٤ ، نهاية الإحكام : ١ / ٢٨٨.

[٦]نقل عنهم في ذخيرة المعاد : ١٦٥ ، لاحظ! تذكرة الفقهاء : ٢ / ٤٩٤ ، جامع المقاصد : ١ / ١٧٥ ، روض الجنان : ١٦٧.

[٧]قاله البحراني في الحدائق الناضرة : ٥ / ٣٤٨.