قوله ـ تعالى ـ : (قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا [فِي الْحَياةِ الدُّنْيا خالِصَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ كَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ) (٣٢)] قيل [٤] : السّبب في هذه الآية ، أنّهم كانوا يحرّمون على أنفسهم اللّحم والدّسم أيّام حجّهم [٥] ، إضافة إلى التعرّي من الثياب. فأنزل الله الآية بإباحة ذلك.

فوبّخهم [٦] على التّعرّي والصّفير [٧] والتّصفيق ، وأباحهم [٨] أكل الملاذ [٩].

وفي هذه الآية ـ أيضا ـ ردّ على رهبان النّصارى ، لتحريمهم على أنفسهم الملاذ الطّيبة.

قوله ـ تعالى ـ : (قُلْ : إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ

[١] ليس في ب.

[٢] لجرير. لسان العرب ٩ / ١٤٩ مادّة «سرف».

[٣] ب : كدر.

[٤] ليس في ب.

[٥] أ : الحجّ.

[٦] ب : وعرّفهم التوبيخ عن بدل فوبّخهم.

[٧] ب : بالصّفير.

[٨] ب : أباح لهم.

[٩] ب زيادة : الطيّبة.+ تنوير المقياس / ١٠١.