وذكر ابن الأنباريّ : أنّ الكلام فيها ، أنّ تأويلها تأويل الخبر إذا كان المعنى : [أن لا يتّقوها] [٦] أصيب [٧] الّذين ظلموا وغيرهم ، فتعمّ الصّالح والطّالح.

ثمّ اعترض على نفسه [٨] بأن قال : فإن قيل : الّذي ظلم أصابته بذنبه ، فما ذنب من لم [٩] يظلم؟ فأجاب [١٠] عنه بأن قال : إنّه [١١] بسكوته [١٢] عن [١٣] التّكفير

[١] البرهان ٢ / ٧٢ ، ح ٢ نقلا عن تفسير العيّاشي.

[٢] التبيان ٥ / ١٠٤ عن الزبير قريب منه.

[٣] تفسير القمّي ١ / ٢٧١ : نزلت في طلحة والزبير لمّا حاربوا أمير المؤمنين ـ عليه السّلام ـ وظلموه.

وعنه كنز الدقائق ٥ / ٣١٨ والبرهان ٢ / ٧٢ ، ح ٤ ونور الثقلين ٢ / ١٤٣ ، ح ٦١.

[٤] ليس في ب.

[٥] تفسير الطبري ٩ / ١٤٤ نقلا عن نحويّ البصرة.

[٦] ليس في ج.+ م : لا تتّقوها.

[٧] ليس في ب.

[٨] ليس في د.

[٩] ب : لا.

[١٠] ب ، ج ، د : وأجاب.

[١١] ليس في أ.

[١٢] ج ، د ، م : لسكوته.

[١٣] ب : على.