نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٣٢٦ - تفسير سورة الأعراف
[وقوله ـ تعالى ـ : (وَرِيشاً) :
قال مقاتل والسدي : «الرّيش» [١] هاهنا المال [٢].
وقال أبو عبيدة : «الرّيش» الخصب والسّعة والمعاش [٣].
وقال أبو زيد : «الرّيش» عافية الجمال [٤].
قوله ـ تعالى ـ : (وَلِباسُ التَّقْوى)] [٥] :
قال الصّادق ـ عليه السّلام ـ هو الحياء [٦].
وروي [٧] عن ابن عبّاس ـ رحمه الله ـ أنّه [قال : هو] [٨] العقل [٩]. لما روي عن النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ : أنّ الله ـ تعالى ـ لمّا خلق آدم ـ عليه السّلام ـ وأكمل خلقه ، أرسل مع جبرائيل ـ عليه السّلام ـ إليه [١٠] ثلاث خصال : العقل
[١] من ج ، د.
[٢] تفسير الطبري ٨ / ١١٠ نقلا عن السدي وابن عبّاس.
[٣] مجمع البيان ٤ / ٦٣١ نقلا عن الأخفش.
[٤] تفسير الطبري ٨ / ١١٠ وفيه : ابن زيد.
[٥] ليس في ب.
[٦] التبيان ٤ / ٣٧٩ نقلا عن الحسن.+ روى القمّي عن أبي الجارود عن أبي جعفر ـ عليه السّلام ـ أنّه قال : وأمّا (لِباسُ التَّقْوى) فالعفاف. تفسير القمّي ١ / ٢٢٦ وعنه كنز الدقائق ٥ / ٦٢ ونور الثقلين ٢ / ١٥ ، ح ٤٤ والبرهان ٢ / ٧.
[٧] ب : وقيل.
[٨] ليس في ج ، د ، م.
[٩] التبيان ٤ / ٣٧٩ قال ابن عبّاس : هو العمل الصّالح.+ ب زيادة : قال ابو عبيدة : الرّيش هو الخصب والسعة والمعاش. وقال ابو زيد : الرّيش عافية الجمال. و (لِباسُ التَّقْوى) : قال الصادق ـ عليه السّلام ـ : الحياء. وروى عن ابن عبّاس ـ رحمه الله ـ أنّه قال : هو العقل.
[١٠] من ج.