وقيل : سمّي : خمرا ، لمخامرته العقل [٣] ؛ أي : لمخالطته. وبهذا الاشتقاق يسمّى النّبيّ ذ : خمرا ، ويجري عليه أحكام [٤] الخمر [٥] على اختلاف أجناسها ؛ من «البتع» وهو ما يعمل من العسل ، و «المزر» وهو ما يعمل من الذّرة ، و «الفضيخ» وهو ما يعمل من البسر المفضوح ، و «الأسكركه» [٦] [وهو] [٧] ما يعمل من الشّعير والدّخن ، وقيل : إنّه الفقّاع [٨] ، وهو حرام ؛ كالخمر ، وحكمه حكمه في الشّرب

[١] ب : الاشتقاق.

[٢] النهاية ٢ / ٧٧ مادّة «خمر». وفيه : الإناء بدل أوانيكم.+ م : آنيتكم بدل أوانيكم.

[٣] لسان العرب ٤ / ٢٥٥ مادّة «خمر».

[٤] أ ، ج ، د : أحكامه.

[٥] أ ، ج ، د : والخمر.

[٦] هكذا في جميع النسخ ولكن الظاهر أنّ السّكركة هي الصواب كما في لسان العرب ٤ / ٣٧٥ مادّة «سكر».

[٧] من ب ، ج.

[٨] لسان العرب ٤ / ٣٧٥ مادّة «سكر» : التهذيب : روى عن أبي موسى الأشعري أنّه قال : السكركة خمر الحبشة.