وروي عنه ـ أيضا ـ : أنّه اجتاز بفقّاعيّ فأنكر عليه ، فقال : من خمّار ما أوقحك [٣]! وروي عن النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله ـ : أنّه [٤] لعن الخمر ، وعاصرها ، [ومعتصرها] [٥] ، وبائعها ، وشاربها ، وحاضر شربها ، والمدمن على شربها [٦].

و «الميسر» : القمار كلّه ، على اختلاف أجناسه وآلاته. مأخوذ من تيسير أمر الجزور ، بالإجماع عليه عند الشّرب واللّعب. والّذي يدخل فيه يسرّ ، والّذي لا يدخل فيه يسمّى [٧] : برما ، وينسبونه إلى البخل. ومنه قول الشّاعر :

ولا برما تهدي النّساء لعرسه

إذا القشع [٨] من برد الشّتاء تقعقعا [٩]

[١] ليس في ج.

[٢] أنظر : تفسير العيّاشي ١ / ٣٤١ و ٣٤٢ وعنه البرهان ١ / ٥٠١.

[٣] لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.

[٤] ليس في ب.

[٥] ليس في ج.

[٦] روى الكليني عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن الحسين بن علوان ، عن عمرو بن خالد ، عن زيد بن عليّ ، عن آبائه ـ عليهم السّلام ـ قال : لعن رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ الخمر وعاصرها ومعتصرها وبايعها ومشتريها وساقيها وآكل ثمنها وشاربها وحاملها والمحمولة إليه. الكافي ٦ / ٣٩٨ ، ح ١٠ وعنه وسائل الشّيعة ١٧ / ٣٠٠ وورد نحوه فيه وفي مستدركه ١٧ / ٧٥.

[٧] ليس في د.

[٨] القشع والقشعة : بيت من أدم ، وقيل : بيت من جلد ، فإن كان من أدم فهو الطّراف. لسان العرب ٨ / ٢٧٣ مادّة «قشع».

[٩] لمتمّم بن نويرة يرثي أخاه. لسان العرب ٨ / ٢٧٣ وج ١٢ / ٤٣ مادّة «برم».