(فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ) ؛ أي : أطاعته نفسه ، وزيّنت [٢] له ذلك [٣] (فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخاسِرِينَ) (٣٠) : في الدّنيا والآخرة.

ثمّ جلس عند أخيه المقتول متحيّرا ، ما [٤] يدري ما يصنع به [٥] (فَبَعَثَ اللهُ غُراباً يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ) :

قيل : كانا ملكين في صورة غرابين [٦].

وقيل : كانا غرابين على الحقيقة [٧].

فاقتتلا فقتل أحدهما الآخر ، وقابيل ينظر إليهما. ثمّ بحث القاتل الأرض ، وحفر له حفيرة وغطّاه بالتّراب [٨]. ففطن قابيل لذلك [٩] ، و (قالَ : يا وَيْلَتى ، أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هذَا الْغُرابِ ، فَأُوارِيَ سَوْأَةَ أَخِي). وفعل مثل ما فعل الغراب (فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ) (٣١) فقصّ الله ـ تعالى ـ قصّتهما [١٠] على نبيّه ـ عليه السّلام ـ.

[١] سقط من هنا قوله تعالى : (فَتَكُونَ مِنْ أَصْحابِ النَّارِ وَذلِكَ جَزاءُ الظَّالِمِينَ) (٢٩)

[٢] م : زيّنته.

[٣] ليس في م.

[٤] ج ، د : لا.

[٥] ليس في ب.

[٦] التبيان ٣ / ٥٠٠.

[٧] تفسير الطبري ٦ / ١٢٧ و ١٢٨.

[٨] ب : بالأرض.

[٩] سقط من هنا قوله تعالى : (يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ).

[١٠] ب : قصّته.