وقوله ـ تعالى ـ حكاية عنهم : (قالُوا : يا مُوسى! إِنَّا لَنْ نَدْخُلَها أَبَداً ما دامُوا فِيها. فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقاتِلا ، إِنَّا هاهُنا قاعِدُونَ (٢٤). قالَ : رَبِّ! إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي ، فَافْرُقْ بَيْنَنا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ) (٢٥) ؛ [يعني : الفاسقين] [٣] الّذين خرجوا عن طاعته.

وأصل الفسق : الخروج ، لغة.

فابتلاهم الله ، حيث عصوا موسى ـ عليه السّلام ـ بالتّيه من أرض فلسطين بمائة فرسخ [٤] برّيّة ، قفراء لا ماء بها [٥] ولا نبات. يتيهون فيها طول ليلهم في ضجّة [٦] وجدّ [٧] ، ثمّ يصبحون [٨] مكانهم. ورفع عنهم الغمام ، الّذي كان يظلّهم من حرّ الشّمس. مكثوا على ذلك أربعين [٩] سنة [١٠].

وقوله ـ تعالى ـ : (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِ) ؛ أي : بالصّدق.

وابنا آدم : هابيل المؤمن ، وقابيل الكافر.

[١] ج : يامين.

[٢] د : يهوذا.+ مجمع البيان ٣ / ٢٧٧.

[٣] ليس في أ.

[٤] ب : ثمانية فراسخ.+ مجمع البيان ٣ / ٢٨١ وأنوار التنزيل ١ / ٢٧٠ : ستّة فراسخ.

[٥] ب : فيها.

[٦] د : ضجرة.

[٧] ب : جدو.

[٨] الصواب ما أثبتناه في المتن وفي النسخ : يصبحوا.

[٩] ليس في ب.

[١٠] سقط من هنا الآية (٢٦)