قوله ـ تعالى ـ : (لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ) ؛ أي : بالقمار والسّحت والرّبا والأيمان. روي ذلك عن أبي جعفر وأبي عبد الله ـ عليهما السّلام ـ [٣].

وذكر ـ سبحانه ـ الأكل ، والمراد به : بجميع أسباب التّصرّفات بذلك.

قوله ـ تعالى ـ : (إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ مِنْكُمْ).

ويقرأ برفع «تجارة» ، أيضا. فمن نصب ، فعلى إضمار اسم «كان» ، وتقديره : إلّا أن تكون التّجارة تجارة عن تراض. ومن رفع ، فعلى معنى : حدث [ووقع] [٤].

وقال عكرمة والحسن : في هذه الآية نهي عن أكل بعضهم طعام بعض ، ونسخ ذلك بقوله ـ تعالى ـ : «ولا على أنفسكم أن تأكلوا من بيوتكم» (إلى آخر الآية) [٥].

وعنى بالتّراضي ، هاهنا : تراضي المتبايعين.

وقيل : عنى : ببيع [٦] الخيار ، ما لم يفترقا [٧].

[١] المائدة (٥) / ٥.

[٢] سقط قوله تعالى : (وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (٢٥) والآية (٢٦) ـ (٢٨) وقوله تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا).

[٣] البقرة (٢) / ١٨٨.+ عنه البرهان ١ / ٣٦٤ ، ح ١١.+ التبيان ٣ / ١٧٨ : قال السدي : بالربا والقمار والبخس والظلم ، وهو المروي عن أبي جعفر ـ عليه السّلام ـ.+ ورد مؤدّاه في تفسير العيّاشي ١ / ٢٣٥ ، ح ٩٨ و ١٠٠ و ١٠٣ وعنه كنز الدقائق ٣ / ٣٨٣ والبرهان ١ / ٣٦٣ ، ح ٢ و ٤ و ٩.

[٤] ليس في أ.

[٥] تفسير الطبري ٥ / ٢٠ ، التبيان ٣ / ١٧٩.+ الآية في النور (٢٤) / ٦١.

[٦] د : بيع.

[٧] التبيان ٣ / ١٧٩.