(مُحْصَناتٍ غَيْرَ مُسافِحاتٍ) ؛ أي : [١] غير زواني. وذلك بخلاف ما كانت الجاهليّة عليه من السّفاح ، كان الرّجل منهم يأتي المرأة الحرّة أو الأمة سرّا [٢] فيقول لها : سافحيني. فتقول له [٣] : سافحتك. فهذا كان سنّتهم في النّكاح.

وكان بعضهم يأتي إلى [٤] المرأة الحرّة أو الأمة سرّا [٥] فيقول لها : خادنيني.

فتقول له : خادنتك. فيطأها بذلك ، وإن كانت ذات زوج. فيكون له من السّرّة إلى رأسها ، ويكون لزوجها أو لسيّدها [٦] من السّرّة إلى قدميها [٧]. فنهاهم الله بقوله : (وَلا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ) روي ذلك عن ابن عبّاس رحمه الله [٨].

وقال في قوله ـ تعالى ـ : «ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن» [٩] قال : والّذي [١٠] ظهر عندهم [١١] السّفاح جهرا ، والّذي بطن المخادنة سرّا [١٢].

قوله ـ تعالى ـ : (فَإِذا أُحْصِنَ) ؛ يعني : الإماء إذا تزوجن.

[١] من م.

[٢] ليس في أ ، م ، د.

[٣] من م.

[٤] ليس في ج ، د.

[٥] ليس في ج.

[٦] ج ، د : سيّدها.

[٧] ج ، د : قدمها.

[٨] أنظر : تفسير الطبري ٥ / ١٤ ، التبيان ٣ / ١٧٠.

[٩] الانعام (٦) / ١٥١.

[١٠] ج ، م ، د : فالّذي.

[١١] ج زيادة : هو.

[١٢] تفسير الطبري ٥ / ١٤.