قال ابن عبّاس ـ رحمه الله ـ : في هذه الآية حثّ على الوصيّة بالأيتام ، والإحسان إليهم ، والقيام بأمرهم. يقول ـ سبحانه ـ : إن خفتم فوت حقّ أولادكم ، إذا تركتموهم بعدكم ، فخافوا في حقّ اليتيم وماله واحذروه [١].

وقال غيره من المفسّرين يقول ـ سبحانه ـ : وليخش الّذين يحضرون الموصي أن ينهوه عن الوصيّة لهم ، ويأمروه [٢] بحفظ ماله لولده ، وهم لو كانوا قرابته لسرّهم [٣] أن يوصي لهم. فقد دلّ هذا ، على أنّ القرابة إذا حضروا القسمة يستحبّ أن يرضخ لهم منها [٤] بشيء [٥]. وروي مثل ذلك عن أبي جعفر وأبي عبد الله ـ عليهما السّلام ـ [٦].

[قوله ـ تعالى ـ : (لِلرِّجالِ نَصِيبٌ ، مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ. وَلِلنِّساءِ نَصِيبٌ) (الآية) :

روي : أنّ السّبب في هذه الآية ، أنّ أوس بن ثابت مات فأخذ قتادة وعرطفة

: (وَإِذا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُوا الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ) قال : نسختها آية الفرائض. تفسير العيّاشي ١ / ٢٢٢ ، ح ٣٤ وفيه رواية أخرى مثلها وعنه كنز الدقائق ٣ / ٣٣٦ والبرهان ١ / ٣٤٥ ، ح ١ و ٢ ونور الثقلين ١ / ٤٤٦ ، ح ٧١.

[١] التبيان ٣ / ١٢٤.

[٢] أ : ويأمره.

[٣] أ : فسرّهم.

[٤] ليس في د.

[٥] تفسير أبي الفتوح ٣ / ٣٢٥.

[٦] لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.