پس از تغيير جنسيّت دادن مادر، نگاه كردن او به دخترانش جايز است؛ زيرا بين حرمت ازدواج و جواز نگاه، ملازمه وجود دارد. علاوه براين كه جواز نگاه كردن هريك به ديگرى را كه قبل از تغيير جنسيّت وجود داشته، استصحاب مى‌كنيم، البته درصورتى كه قبل از اين تغيير، دختران متولّد شده باشند. دراين جا موضوع به حال خود باقى است؛ زيرا شخص مادر و دختران [ بعد از تغيير جنسيّت مادر] باقى هستند؛ ليكن اين برطبق مبنايى است كه زن بودن يا مرد بودن از احوال باشد؛ چنان كه مؤيّد آن اين است كه اگر مملوكى به عنوان اين كه مرد يا زن است فروخته شود سپس كشف خلاف شود، بيع باطل نيست بلكه محكوم به خيار است؛ زيرا اين مورد از قبيل تخلّف اوصاف است. بر خلاف فرضى كه «اسبى» فروخته شود سپس معلوم شود«الاغ» بوده و برخلاف اين كه مورد بحث از باب ولايت باشد؛ زيرا مرد بودن در آن باب، خصوصيت دارد.

اشكال : موضوع جواز نظر عبارت است از: دخول هريك از آنان درعموم «نسائهنّ» درحالى كه طبق فرض با تغيير جنسيّت از عنوان «نساء» مذكور در مستثناى از حرمت آشكار كردن زينت و لزوم پوشش، خارج شده است. از طرف ديگر با تبديل شدن به مرد، پدر اولاد خود نمى شود تا عنوان «آبائهنّ» در مستثنا در آيه {ولايبدين زينتهنّ الا لبعولتهنّ أو آبائهنّ } (٤٤) ...» شامل آن شود. بنابراين مرد كنونى كه قبل از تغيير جنسيّت، مادر بوده است، داخل درمستثنا نيست، اگر چه توهم شده كه «پدر» براو صدق مى‌كند و نيز به خاطر خارج شدن او از عنوان «نساء» كه اين دو عنوان از اسباب جواز نگاه مى‌باشند.

خلاصه : عموم آيه: { ولايبدين زينتهنّ الا لبعولتهنّ أو آبا ئهنّ... أونسائهنّ } اين مورد را كه مادر تغيير جنسيّت داده شامل نمى شود؛ زيرا دراين حال پدر فرزندانش به شمار

(٤٤) نور،آيه٣١.