غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام - القمّي، الميرزا أبو القاسم - الصفحة ١٠٠ - ما يستحب له الوضوء

وللجماع بعد الجماع ، وإن لم يذكره الأصحاب في الوضوءات المشهورة ، لصحيحة فلان بن محرز ، رواها في كشف الغمّة [١].

ومنها : جماع الحامل ، كما في وصيّة النبيّ لعليّ عليهما‌السلام [٢].

ومنها : وطء جارية بعد أُخرى ، لرواية عثمان بن عيسى [٣].

ومنها : تغسيل الجنب للميت.

ومنها : جماع غاسل الميّت قبل الغسل ، وتدلّ عليهما رواية شهاب بن عبد ربّه [٤].

ومنها : مُريد إدخال الميّت قبرَه.

ومنها : تكفين الميت قبل الغسل لمن غسّله.

ومنها : وضوء الميّت ، وسيجي‌ء.

ومنها : ذكر الحائض وقت صلاتها على المشهور ، لأخبار معتبرة ظاهرة في الاستحباب [٥]. وأوجبه عليّ بن بابويه [٦] ، لصحيحة زرارة : «وعليها أن تتوضّأ وضوء الصلاة عند وقت كلّ صلاة ، ثمّ تقعد في موضع طاهر ، فتذكر الله عزوجل» [٧] و [٨] الأوّل أقوى.

ومنها : وضوء ما بعد الاستنجاء للمتوضّئ قبله ، ولو كان قد استجمر على

[١] كشف الغمّة ٢ : ٣٠٢ ، الوسائل ١ : ٢٧٠ أبواب الوضوء ب ١٣ ح ٢. وفيها : كان أبو عبد الله (ع) إذا جامع وأراد أن يعاود توضّأ وضوء الصلاة ، وإذا أراد أيضاً توضّأ للصلاة.

[٢] الفقيه ٣ : ٣٥٩ ح ١٧١٢ ، الوسائل ١ : ٢٧٠ أبواب الوضوء ب ١٣ ح ١.

[٣] التهذيب ٧ : ٤٥٩ ح ١٨٣٧ ، الوسائل ١٤ : ١٩٢ أبواب مقدّمات النكاح ب ١٥٥ ح ١.

[٤] الكافي ٣ : ٢٥ ح ١ ، التهذيب ١ : ٤٤٨ ح ١٤٥٠ ، الوسائل ١ : ٥٢٦ أبواب الجنابة ب ٤٣ ح ٣.

[٥] الوسائل ٢ : ٥٨٧ أبواب الحيض ب ٤٠.

[٦] نقله عنه في الفقيه ١ : ٥٠ ، الهداية : ٢٢.

[٧] الكافي ٣ : ١٠١ ح ٤ ، التهذيب ١ : ١٥٩ ح ٤٥٦ ، الوسائل ٢ : ٥٨٧ أبواب الحيض ب ٤٠ ح ٢.

[٨] في «ح» زيادة : الأقوى.