غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام - القمّي، الميرزا أبو القاسم - الصفحة ٤٤٨ - الغسل لموت الفارة

والأظهر الاكتفاء بالثلاث ، وحمل رواية السبع على الاستحباب.

وصرّح جماعة بعدم الفرق بين الخمر وسائر المسكرات المائعة [١] ، وليس ببعيد ، كما يظهر مما سبق.

وعن ابن الجنيد المنع عن جواز تطهير القرع والخشب من أواني الخمر وما أشبههما ، نظراً إلى حدة نفوذ الخمر وبعض الروايات [٢] [٣].

وفيه : أنّ الماء أسرع نفوذاً ، مع عدم الإشكال في طهارة الظاهر. ودلالة الرواية غير واضحة ، ولا بأس بالحمل على الاستحباب.

ومنها : موت الفأرة ، ذهب الشيخ [٤] وجماعة [٥] إلى وجوب السبع فيه ، لموثّقة عمار ، وهي واردة في خصوص الجرذ [٦]. ولعلّهم لم يفرّقوا بين أفراد الفأرة ، وحملها الباقون على الاستحباب.

واكتفى جماعة بالثلاث [٧] ، وبعضهم اكتفى بالمرّتين [٨] ، وبعضهم بالمرّة المزيلة [٩] ، وبعضهم بها بعد إزالة العين [١٠]. ولعلّهم نظروا إلى أدلّتهم في

[١] المقنعة : ٧٣ ، النهاية : ٥٨٩.

[٢] نقله عنه في المعتبر ١ : ٤٦٧ ، والمنتهي ٣ : ٣٥٠.

[٣] كرواية محمّد بن مسلم عن أحدهما قال : نهى رسول الله (ص) عن الدباء والمزفت ، انظر الوسائل ٢ : ١٠٧٥ أبواب النجاسات ب ٥٢.

[٤] النهاية : ٥.

[٥] كابن حمزة في الوسيلة : ٨٠ ، والشهيد في الدروس ١ : ١٢٥.

[٦] التهذيب ١ : ٢٨٤ ح ٨٣٢ ، الوسائل ٢ : ١٠٧٦ أبواب النجاسات ب ٥٣ ح ١٠. وفيها : اغسل الإناء الذي تصيب فيه الجرذ سبعاً.

[٧] كالشيخ في الخلاف ١ : ١٨٢ ، والمحقّق في الشرائع ١ : ٤٨.

[٨] اللمعة الدمشقيّة : ١٦.

[٩] كالعلامة في النهاية ١ : ٢٩٥.

[١٠] كالمحقّق في المعتبر ١ : ٤٦٢ ، والعلامة في المختلف ١ : ٤٩٩.