غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام - القمّي، الميرزا أبو القاسم - الصفحة ٢٨١ - لزوم تخليل المانع

الكثيرة الواردة في علّة غسل الميت ، وأنّها للجنابة ولخروج المني منه [١] ، ويجب الترتيب فيه إجماعاً ، كما صرّح به في المعتبر [٢] ، وادّعاه في الذكرى [٣] ، وللأخبار المستفيضة [٤].

وكيف كان فالظاهر أنّه لا ترتيب بين أجزاء كلّ من الجانبين كما ذكروه ، وتدلّ عليه صحيحة أبي بصير في حكاية اللمعة المغفلة [٥].

وظاهر حسنة زرارة المتقدّمة : أنّ العنق مع الرأس ، كما صرّح به جماعة [٦] ، وتشعر به موثّقة سماعة أيضاً [٧] ، والأحوط : غسله بعد الرأس ، ثم جعل كلّ نصف منه مع جانبه.

ويكفي فيه مسمّى الغسل ولا يكفي المسح ، للإطلاقات ، واشتراط الجريان في بعضها.

وما ورد في بعض الروايات من الاكتفاء بمثل الدهن [٨] ، فهو مع معارضته بأقوى منه [٩] ، محمول على المبالغة في القلّة ، والظاهر أنّه مما لا خلاف فيه.

ويجب تخليل ما يمنع وصول الماء ، لوجوب غسل جميع البدن إجماعاً ، ولا يتم

[١] الوسائل ٢ : ٦٨٥ أبواب غسل الميت ب ٣.

[٢] المعتبر ١ : ٢٦٦.

[٣] الذكرى : ١٠١.

[٤] الوسائل ٢ : ٦٨٠ أبواب غسل الميت ب ٢.

[٥] التهذيب ١ : ٣٦٥ ح ١١٠٨ ، الوسائل ١ : ٥٢٤ أبواب الجنابة ب ٤١ ح ١. أبو عبد الله (ع) قال : اغتسل أبي من الجنابة فقيل : له قد بقيت لُمعة في ظهرك لم يُصبها الماء ، فقال له : ما كان عليك لو سكتّ ، ثم مسح تلك اللمعة بيده.

[٦] كصاحب الحدائق ٣ : ٩٧.

[٧] التهذيب ١ : ١٣٢ ح ٣٦٤ ، الوسائل ١ : ٥٠٣ أبواب الجنابة ب ٢٦ ح ٨ ، وفيها : ثم ليصبّ على رأسه ثلاث مرّات مل‌ء كفّيه ، ثم يضرب بكفّ من ماء على صدره وكفّ بين كتفيه ثم يفيض الماء على جسده كلّه ..

[٨] الوسائل ١ : ٥١٠ أبواب الجنابة ب ٣١.

[٩] انظر الوسائل ١ : ٥٠٢ أبواب الجنابة ب ٢٦ ح ١ ، وص ٥١١ ب ٣١ ح ٣.