كتاب الحج - الگلپايگاني، السيد محمد رضا - الصفحة ٢١٩ - الأمر الحادي عشر في الفرق بين قاعدة اليقين و الاستصحاب

لا يضلل الا من علّة أو مرض‌[١].

عن إسحاق بن عمار عن ابى الحسن عليه السّلام قال سالته عن المحرم يظلل عليه و هو محرم قال: لا: الا مريض أو من به علة و الذي لا يطيق حرّ الشمس‌[٢].

عن إسماعيل بن عبد الخالق قال سألت أبا عبد اللّه هل يستتر المحرم من الشمس فقال: لا. الا ان يكون شيخا كبيرا أو قال ذا علة[٣].

و روى الحميري في قرب الاسناد مثله الا انه قال شيخا فانيا.

عن جميل بن دراج عن ابى عبد اللّه عليه السّلام قال لا بأس بالظلال للنساء و قد رخص فيه للرجال‌[٤].

و هذه الرواية حملها الشيخ الطوسي قدس سره على الضرورة و احتمل صدورها للتقية.

عن عبد اللّه بن مغيرة قال: سألت أبا الحسن عليه السّلام عن الظلال للمحرم فقال:

اضح لمن أحرمت له قلت: انى محرور و ان الحرّ يشتد علىّ فقال: اما علمت ان الشمس تغرب بذنوب المجرمين‌[٥] عن قاسم بن الصيقل قال ما رأيت أحدا كان أشد تشديدا في الظلال عن ابى جعفر عليه السّلام كان يأمر بقلع القبّة و الحاجبين إذا أحرم‌[٦] و لا يستفاد من فعل الامام عليه السّلام حرمة الاستظلال و ان كان الحكم إجماعيا نعم يستفاد منه أهمية الموضوع و مطلوبية ترك الاستظلال و ترتب الثواب عليه‌

[١] وسائل الشيعة الجزء ٩ الباب ٦٤ من تروك الإحرام الحديث ٨

[٢] وسائل الشيعة الجزء ٩ الباب ٦٤ من تروك الإحرام الحديث ٧

[٣] وسائل الشيعة الجزء ٩ الباب ٦٤ من تروك الإحرام الحديث ٩

[٤] وسائل الشيعة الجزء ٩ الباب ٦٤ من تروك الإحرام الحديث ١٠

[٥] وسائل الشيعة الجزء ٩ الباب ٦٤ من تروك الإحرام الحديث ١١

[٦] وسائل الشيعة الجزء ٩ الباب ٦٤ من تروك الإحرام الحديث ١٢