بَراءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ‌ إِلَّا الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئاً وَ لَمْ يُظاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَداً فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلى‌ مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ.

توبه (٩) ١ و ٤

وَ إِمَّا تَخافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلى‌ سَواءٍ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْخائِنِينَ‌ [١].

انفال (٨) ٥٨

١٩. خيانت در معاهدات فيمابين حتى نسبت به كافران، حرام و در پى دارنده محروميت از محبّت خدا:

انفال (٨) ٥٨

٢٠. پيمان شكنى مشركان، سبب جواز تعقيب و به محاصره درآوردن آنان:

إِلَّا الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئاً وَ لَمْ يُظاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَداً فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلى‌ مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ‌ ء فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَ خُذُوهُمْ وَ احْصُرُوهُمْ وَ اقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ....

توبه (٩) ٤ و ٥

نيز---) همين مدخل، فسخ معاهده و نقض معاهده‌

خيانت در معاهده‌

٢١. خيانت در معاهده، حتى نسبت به كافران، ناروا و در پى دارنده محروميت از محبت خدا:

انفال (٨) ٥٨

٢٢. بى‌اعتبار شمردن و الغاى عهدنامه‌ها بدون آگاه ساختن طرف مقابل، موجب خيانت در معاهده:

وَ إِمَّا تَخافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلى‌ سَواءٍ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْخائِنِينَ‌ [٢].

انفال (٨) ٥٨

فسخ معاهده‌

٢٣. دهم ذيحجه (سال نهم هجرت) آغاز فسخ معاهده مسلمانان با مشركان پيمان شكن:

بَراءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ‌

[١] . «على سواء» به معناى مساوى و برابر بودن است و مقصود از آن تساوى در آگاهى به لغو پيمان نامه است. (مجمع البيان، ج ٣- ٤، ص ٨٥٠؛ معالم التنزيل، بغوى، ج ٢، ص ٣٠٢)

[٢] . احتمال مى‌رود كه «انّ اللّه لايحبّ الخائنين» علّت براى «على‌ سواءٍ» باشد؛ يعنى اگر اين دستور را اجرا نكنى خيانتكارى و خداوند خيانتكاران را دوست نمى‌دارد. (الميزان، ج ٩، ص ١١٣)