فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ١٦٨ - مرگ از آيات خدا
وَ لكِنْ لا تَشْعُرُونَ.
بقره (٢) ١٥٤
وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ.
آلعمران (٣) ١٦٩
مرگ ابليس
١٣٢. مرگ ابليس، داراى زمان معين در نزد خداوند:
قالَ يا إِبْلِيسُ ما لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ قالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ إِلى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ.
حجر (١٥) ٣٢ و ٣٧ و ٣٨
١٣٣. روز مرگ ابليس، روز مرگ و هلاكت همه مخلوقات:
قالَ يا إِبْلِيسُ ما لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ قالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ إِلى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ [١].
حجر (١٥) ٣٢ و ٣٧ و ٣٨
١٣٤. تقاضاى ابليس از پروردگار، براى به تأخير افتادن مرگش تا روز رستاخيز:
... إِلَّا إِبْلِيسَ ... قالَ أَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ.
اعراف (٧) ١١ و ١٤
قالَ يا إِبْلِيسُ ... قالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ.
حجر (١٥) ٣٢ و ٣٦
١٣٥. مرگ ابليس در مابين نفخ اوّل و دوم صوراسرافيل:
قالَ يا إِبْلِيسُ ... قالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ إِلى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ [٢].
حجر (١٥) ٣٢ و ٣٧ و ٣٨
قالَ يا إِبْلِيسُ ... قالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ قالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ إِلى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ.
ص (٣٨) ٧٥ و ٧٩-/ ٨١
مرگ از آيات خدا
١٣٦. مرگ انسانها، از آيات خدا:
كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَ كُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ.
بقره (٢) ٢٨
إِنَّ اللَّهَ فالِقُ الْحَبِّ وَ النَّوى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَ مُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ذلِكُمُ اللَّهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ.
انعام (٦) ٩٥
وَ هُوَ الَّذِي أَحْياكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ....
حجّ (٢٢) ٦٦
وَ الَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ.
شعراء (٢٦) ٨١
اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ... ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ....
روم (٣٠) ٤٠
اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها وَ الَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنامِها فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَ يُرْسِلُ الْأُخْرى إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ.
زمر (٣٩) ٤٢
١٣٧. حادثه مرگ صد ساله عزير عليه السلام و حيات دوباره او و الاغش، از آيات الهى:
أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ وَ هِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها قالَ أَنَّى يُحْيِي هذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِها فَأَماتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قالَ كَمْ لَبِثْتَ قالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عامٍ فَانْظُرْ إِلى طَعامِكَ وَ شَرابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَ انْظُرْ إِلى حِمارِكَ وَ لِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَ انْظُرْ إِلَى الْعِظامِ كَيْفَ نُنْشِزُها ثُمَّ نَكْسُوها لَحْماً فَلَمَّا
[١] . مقصود از «يوم الوقت المعلوم» روز معين شده براى هلاكت همه مخلوقات است. (جامع البيان، ج ٨، جزء ١٤، ص ٤٣)
[٢] . در روايتى از امام صادق عليه السلام نقل شده است كه مقصود از «وقت معلوم» روزى است كه در صور دميده مىشود و ابليس ميان نفخ اول و دوم مىميرد. (علل الشرايع، ج ٢، ص ١٠٥-/ ١٠٦، ح ٢، ب ١٤٢؛ تفسير نورالثقلين، ج ٣، ص ١٣- ١٤، ح ٤٥)