قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلى‌ طاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً ... فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقاً أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَ لا عادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ.

انعام (٦) ١٤٥

إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ ... وَ ما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَ لا عادٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ.

نحل (١٦) ١١٥

٨. دزدى و راهزنى، موجب بقاى حرمت خوردن از مردار، در حال اضطرار:

إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ ... وَ ما أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَ لا عادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ.

بقره (٢) ١٧٣

انعام (٦) ١٤٥

إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ ... وَ ما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَ لا عادٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ‌ [٢].

نحل (١٦) ١١٥

٩. اضطرار به گرسنگى بدون تمايل به گناه، موجب رفع حرمت خوردن مردار:

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ ... فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ.

مائده (٥) ٣

١٠. باقى ماندن حرمت خوردن از مردار در حال اضطرار، بر غاصب:

إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ ... فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَ لا عادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ‌ [٣] ...

بقره (٢) ١٧٣

قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلى‌ طاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً ... فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَ لا عادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ.

انعام (٦) ١٤٥

إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ ... فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَ لا عادٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ.

نحل (١٦) ١١٥

١١. آلودگى و پليدى گوشت مردار، فلسفه تحريم آن از سوى خداوند:

... كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ‌ ... إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ ....

بقره (٢) ١٧٢ و ١٧٣

قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلى‌ طاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً ... فَإِنَّهُ رِجْسٌ‌ ....

انعام (٦) ١٤٥

فَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلالًا طَيِّباً ... إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ ....

نحل (١٦) ١١٤ و ١١٥

١٢. مرتفع نشدن حرمت خوردن از مردار، در اضطرار خود خواسته:

إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ ... فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ‌

[١] . عبدالعظيم حسنى گويد: از امام جواد عليه السلام درباره معناى «باغى» و «عادى» در آيه مزبور پرسيدم، امام عليه السلام فرمودند: «عادى» يعنى دزد، و باغى كسى است كه به علّت خوشگذرانى يا سرگرمى به شكار مى‌رود نه براى استفاده خانواده خود. (من لا يحضره الفقيه، ج ٣، ص ٢١٧، ح ٩؛ تفسير نور الثقلين، ج ١، ص ١٥٤، ح ٥٠١)

[٢] . از امام صادق عليه السلام روايت شده: درباره سخن خداوند «فمن اضطرّ غير باغ و لا عاد» فرمود: «عادى» كسى است كه راهزنى مى‌كند و مردار [در حال اضطرار] بر او حلال نيست. (معانى‌الاخبار، ص ٢١٣، ح ١؛ تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ١٥٥، ح ٥٠٣)

[٣] . از امام صادق عليه السلام روايت شده: درباره سخن خداوند «فمن اضطرّ غير باغ و لا عاد» فرمود: «عادى» كسى است كه راهزنى مى‌كند و مردار [در حال اضطرار] بر او حلال نيست. (معانى‌الاخبار، ص ٢١٣، ح ١؛ تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ١٥٥، ح ٥٠٣)