قالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَ لَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَ لَمْ أَكُ بَغِيًّا يا أُخْتَ هارُونَ ما كانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَ ما كانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا.

مريم (١٩) ٢٠ و ٢٨

مريم عليها السلام و شوهر---) همين مدخل، باردارى مريم عليها السلام.

مريم عليها السلام و صراط مستقيم‌

١٤٩. مريم عليها السلام از سالكان صراط مستقيم:

وَ إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ‌ أُولئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ‌ [٣] ...

مريم (١٩) ٣٦ و ٥٨

مريم عليها السلام و كتابهاى آسمانى‌

١٥٠. تصديق كتابهاى آسمانى از جانب مريم عليها السلام:

وَ مَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَها فَنَفَخْنا فِيهِ مِنْ رُوحِنا وَ صَدَّقَتْ بِكَلِماتِ رَبِّها وَ كُتُبِهِ وَ كانَتْ مِنَ الْقانِتِينَ‌ [٤].

تحريم (٦٦) ١٢

مريم عليها السلام و ملائكه---) همين مدخل، بشارت به مريم عليها السلام و مريم عليها السلام و جبرئيل‌

مسيحيان و مريم عليها السلام‌

١٥١. اعتقاد برخى مسيحيان به الوهيت مريم عليها السلام و ردّ آن از سوى خداوند:

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً إِنْ أَرادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَ أُمَّهُ‌ ....

مائده (٥) ١٧

مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَ أُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كانا يَأْكُلانِ الطَّعامَ‌ [٥] ...

مائده (٥) ٧٥

وَ إِذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَ أُمِّي إِلهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قالَ سُبْحانَكَ‌ ....

مائده (٥) ١١٦

١٥٢. اعتقاد گروهى از مسيحيان به تثليث و اقانيم سه گانه (خدا، مريم عليها السلام و عيسى عليه السلام):

مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَ أُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كانا يَأْكُلانِ الطَّعامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآياتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ‌ [٦].

مائده (٥) ٧٥

نامگذارى مريم عليها السلام‌

١٥٣. نامگذارى مريم عليها السلام از سوى مادرش، پس از زايمان:

إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ‌ ... فَلَمَّا وَضَعَتْها قالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُها أُنْثى‌ ... وَ إِنِّي سَمَّيْتُها مَرْيَمَ.

آل‌عمران (٣) ٣٥ و ٣٦

نسب مريم عليها السلام‌

١٥٤. مريم عليها السلام، فرزند عمران:

إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ‌ .... وَ إِنِّي سَمَّيْتُها مَرْيَمَ‌ ....

آل‌عمران (٣) ٣٥ و ٣٦

١٥٥. مريم عليها السلام از نوادگان ابراهيم عليه السلام و يعقوب عليه السلام:

وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ مَرْيَمَ‌ ... أُولئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ‌ ... وَ مِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْراهِيمَ وَ إِسْرائِيلَ‌ ... [٧]

مريم (١٩) ١٦ و ٥٨

[١] . احتمال داده شده، منادى عيسى عليه السلام باشد. (مجمع‌البيان، ج ٥- ٦، ص ٧٩٠)

[٢] . احتمال داده شده، منادى جبرئيل باشد. (همان)

[٣] . «اولئك الذين ...» اشاره به افراد ياد شده در آيات سابق‌از جمله مريم عليها السلام دارد. (الميزان، ج ١٤، ص ٧٤)

[٤] . مقصود از «صدّقت بكلمات ... و كتبه» تصديق كتابهاى آسمانى است. (مجمع البيان، ج ٩- ١٠، ص ٤٧٩)

[٥] . تصريح به نياز مريم عليها السلام و پسرش به غذا و ناسازگارى اين صفت با توحيد مى‌رساند كه برخى مسيحيان چنين اعتقادى را به مريم عليها السلام داشتند. (تفسيرالتحرير و التنوير، ج ٤، جزء ٦، ص ٢٨٥)

[٦] . آيه به گروهى از مسيحيان تعريضى دارد كه به تثليث و خدايى مريم عليها السلام معتقد بودند و مريم عليها السلام را اقنوم سوم مى‌دانستند. (تفسيرالتحرير و التنوير، ج ٤، جزء ٦، ص ٢٨٥- ٢٨٦)

[٧] . مقصود از «اسرائيل» يعقوب عليه السلام است و «اولئك» در آيه اشاره به افرادى دارد كه در سوره مريم عليها السلام به آنها اشاره شده است. (روح المعانى، ج ٩، جزء ١٦، ص ١٥٦ و ١٥٧)