فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٢٣٨ - قبله شدن مسجد الحرام
سجود در مسجدالحرام
٤٠. سجده در مسجدالحرام، داراى فضيلت بيشترى براى ساجدان خاضع:
وَ إِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ وَ أَمْناً وَ اتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى وَ عَهِدْنا إِلى إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَ الْعاكِفِينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ.
بقره (٢) ١٢٥
سوت زدن در مسجد الحرام
٤١. سوت زدن اعراب جاهلى قريش در مسجد الحرام به جاى دعا، هنگام طواف بيت:
وَ ما كانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكاءً وَ تَصْدِيَةً فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ [١].
انفال (٨) ٣٥
طواف در مسجدالحرام
٤٢. طواف بيت از سوى طواف كننده بيت، در داخل مسجد الحرام:
وَ إِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ وَ أَمْناً وَ اتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى وَ عَهِدْنا إِلى إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَ الْعاكِفِينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ.
بقره (٢) ١٢٥
طهارت مسجدالحرام
٤٣. ضرورت تطهير و پاك نگهداشتن مسجدالحرام:
... وَ عَهِدْنا إِلى إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَ الْعاكِفِينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ.
بقره (٢) ١٢٥
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرامَ ....
توبه (٩) ٢٨
... أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً وَ طَهِّرْ بَيْتِيَ ....
حج (٢٢) ٢٦
ظلم در مسجد الحرام---) همين مدخل، الحاد در مسجدالحرام
عموميّت مسجدالحرام
٤٤. مسجدالحرام، از آن عموم مردم:
... وَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ الَّذِي جَعَلْناهُ لِلنَّاسِ ....
حجّ (٢٢) ٢٥
٤٥. تمامى مسلمانان (مكّى و آفاقى) نسبت به مسجد الحرام، داراى حق مساوى:
... وَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ الَّذِي جَعَلْناهُ لِلنَّاسِ سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ وَ الْبادِ ....
حجّ (٢٢) ٢٥
قبله شدن مسجد الحرام
٤٦. تعيين مسجد الحرام، با عنوان قبله، از جانب خداوند:
وَ مِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ ....
بقره (٢) ١٤٩
وَ مِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَ حَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ....
بقره (٢) ١٥٠
[١] . ابنعبّاس گفته است: رسم قريش اين بود كه در حال طواف بيت به حالت عريان به جاى دعا و تسبيح سوت و كف مىزدند. (مجمعالبيان، ج ٣-/ ٤، ص ٨٣١؛ معالمالتنزيل، بغوى، ج ٢، ص ٢٩١)