فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٢٦١ - امتحان مسلمانان - - - > امتحان، امتحان مؤمنان و همين مدخل، تشخيص مسلمانان، رازهاى مسلمانان
تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنا بِكُمْ وَ بَدا بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةُ وَ الْبَغْضاءُ أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ ... لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كانَ يَرْجُوا اللَّهَ وَ الْيَوْمَ الْآخِرَ ....
ممتحنه (٦٠) ٤ و ٦
٦. مريم عليها السلام
٢٦. مريم عليها السلام اسوه عفّت و پاكدامنى براى مسلمانان:
وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا ... وَ مَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَها فَنَفَخْنا فِيهِ مِنْ رُوحِنا ....
تحريم (٦٦) ١١ و ١٢
اعتدال مسلمانان
٢٧. اسلام، راه اعتدال و مسلمانان پيرو آن، برخوردار از اعتدال:
قُلْ كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحابُ الصِّراطِ السَّوِيِّ وَ مَنِ اهْتَدى [١].
طه (٢٠) ١٣٥
٢٨. برخى مسلمانان، معتدل و مستقيم در عمل به قرآن:
ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ [٢].
فاطر (٣٥) ٣٢
نيز---) اعتدال، اعتدال امت اسلام، مؤمنان، اعتدال مؤمنان
اعتصام مسلمانان---) اعتصام
افشاى مسلمانان---) افشاگرى، احكام افشاگرى، افشاى اخبار امنيتى
اقلّيّت مسلمانان
٢٩. مسلمانان، اقلّيّتى مستضعف، پيش از هجرت به مدينه:
وَ اذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ ....
انفال (٨) ٢٦
نيز---) اقلّيّت، اقلّيّت مؤمن
اكثريّت مسلمانان---) اكثريّت، اكثريّت مسلمانان
اكراه مسلمانان
٣٠. مجبور شدن مسلمانان در پرداخت زكات، به وسيله امام و رهبر مسلمانان:
خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً [٣] ...
توبه (٩) ١٠٣
٣١. اظهار كفر و ارتداد برخى مسلمانان صدر اسلام، بر اثر اكراه مشركان مكّه:
مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَ قَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ ....
نحل (١٦) ١٠٦
امتحان مسلمانان---) امتحان، امتحان مؤمنان و همين مدخل، تشخيص مسلمانان، رازهاى مسلمانان
[١] . «سوى» يعنى مصون از افراط و تفريط. (مفردات، ص ٤٤٠، «سوا»)
[٢] . بنا بر اينكه مراد از «الكتاب» قرآن و «الّذين اصطفينا» مسلمانان باشد. «مقتصد» اعتدال و ميانهروى آنان را در عمل به قرآن مىرساند. (الميزان، ج ١٧، ص ٤٦-/ ٤٧؛ التبيان، ج ٨، ص ٤٢٩-/ ٤٣٠)
[٣] . بر اساس روايتى منقول از امام صادق عليه السلام است كه فرمود: امام مردم را به پرداخت زكات مجبور مىكند. (بحارالانوار، ج ٩٣، ص ٨٦، ح ٧)