قالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ وَ ما بَيْنَهُما إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ‌ قالَ لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلهَاً غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ.

شعراء (٢٦) ٢٨ و ٢٩

رَبُّ الْمَشْرِقِ‌ ... لا إِلهَ إِلَّا هُوَ ....

مزمّل (٧٣) ٩

١٦. خداوند، تدبيركننده مشرق خاص، براى هر يك از ماه و خورشيد:

رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَ رَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ.

الرّحمن (٥٥) ١٧

نيز---) همين مدخل، ربوبيّت مشرق‌

مشرق بيت‌المقدّس‌

١٧. عزلت گزيدن مريم عليها السلام به مكان شرقى بيت‌المقدّس، هنگام اعطاى عيسى عليه السلام به او از سوى خدا:

وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِها مَكاناً شَرْقِيًّا قالَ إِنَّما أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلاماً زَكِيًّا.

مريم (١٩) ١٦ و ١٩

مشرق تابستان‌

١٨. تفاوت مشرق تابستان با مشرق زمستان:

رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما بَيْنَهُما وَ رَبُّ الْمَشارِقِ‌ [١].

صافّات (٣٧) ٥

رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَ رَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ‌ [٢].

الرّحمن (٥٥) ١٧

١٩. ربوبيّت خداوند نسبت به مشرق تابستان و مشرق زمستان:

رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَ رَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ.

الرّحمن (٥٥) ١٧

مشرق خورشيد

٢٠. احتجاج ابراهيم عليه السلام بر ضدّ نمرود نسبت به ربوبيّت خدا، به آوردن خورشيد از مشرق به وسيله خدا:

أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْراهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَ يُمِيتُ قالَ أَنَا أُحْيِي وَ أُمِيتُ قالَ إِبْراهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِها مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ ....

بقره (٢) ٢٥٨

٢١. طلوع دايمى خورشيد از مشرق، جلوه‌اى از قدرت الهى و نشانه ربوبيّت او:

... رَبِّيَ الَّذِي‌ ... يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ‌ ....

بقره (٢) ٢٥٨

٢٢. معيار نبودن قبله قرار دادن مشرق خورشيد براى نيكى:

لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ‌ ....

بقره (٢) ١٧٧

٢٣. فرار بنى‌اسرائيل از مصر به طرف مشرق خورشيد، هنگام تعقيب فرعونيان:

كَذلِكَ وَ أَوْرَثْناها بَنِي إِسْرائِيلَ‌ فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ‌ فَلَمَّا تَراءَا الْجَمْعانِ قالَ أَصْحابُ مُوسى‌ إِنَّا لَمُدْرَكُونَ‌ [٣].

شعراء (٢٦) ٥٩-/ ٦١

[١] . بنا بر احتمالى «مشارق» مشرقهاى خورشيد در تابستان و زمستان است. (تفسير التحريروالتنوير، ج ٢٣، جزء ٢٣، ص ٩)

[٢] . در احتمالى، مقصود از «مَشْرِقَيْن» مشرق تابستان ومشرق زمستان است. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٣٠٤؛ معالم‌التنزيل، بغوى، ج ٤، ص ٣٣٣)

[٣] . برخى از مفسّران احتمال داده‌اند كه منظور از «مُشْرِقين» حركت بنى‌اسرائيل به سوى مشرق و پيروى فرعونيان از آنها در همين جهت بوده است، (روح المعانى، ج ١١، جزء ١٩، ص ١٢٥) زيرا سرزمين بيت‌المقدّس نسبت به مصر، منطقه شرقى محسوب مى‌شود. (تفسير نمونه، ج ١٥، ص ٢٤٣)