فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٩٣ - هجرت به مدينه - - - > هجرت، هجرت به مدينه
[١] الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللَّهِ وَ ذَرُوا الْبَيْعَ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ.
جمعه (٦٢) ٩
٢. مسجد بنىسالم
٣٥. اقامه اوّلين نماز جمعه در مدينه، در مسجد بنىسالم بن عوف از جانب پيامبر صلى الله عليه و آله:
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللَّهِ [٢] ...
جمعه (٦٢) ٩
٣. مسجد ضرار
٣٦. ساخت مسجد ضرار در مدينه به دست منافقان، با انگيزه ترويج كفر و تفرقه بين مؤمنان:
وَ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِراراً وَ كُفْراً وَ تَفْرِيقاً بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ ....
توبه (٩) ١٠٧
٤. مسجد قبا
٣٧. مسجد قبا، مسجدى بنا شده در مدينه:
... لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ [٣] ...
توبه (٩) ١٠٨
موقعيّت مدينه
٣٨. مدينه، محلّ هجرت مسلمانان مهاجر از مكّه و جايگاهى شايسته و مناسب براى آنان:
وَ الَّذِينَ هاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ ما ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيا حَسَنَةً ....
نحل (١٦) ٤١
وَ اذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآواكُمْ وَ أَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ [٤] ...
انفال (٨) ٢٦
٣٩. دورى مسافت مدينه تا تبوك، موجب دشوارى پيمودن آن براى منافقان:
لَوْ كانَ عَرَضاً قَرِيباً وَ سَفَراً قاصِداً لَاتَّبَعُوكَ وَ لكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ [٥] ...
توبه (٩) ٤٢
نام پيشين مدينه
٤٠. يثرب، نام پيشين مدينه، قبل از هجرت پيامبر صلى الله عليه و آله:
وَ إِذْ قالَتْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ يا أَهْلَ يَثْرِبَ لا مُقامَ لَكُمْ [٦] ...
احزاب (٣٣) ١٣
هجرت به مدينه---) هجرت، هجرت به مدينه
[١] . گرچه اوّلين نماز جمعه در مسجد نبوى اقامه نشد، ليكن در جمعههاى بعدى نماز جمعه در اين مسجد اقامه شد. (تفسير التحريروالتنوير، ج ١٣، جزء ٢٨، ص ٢٢٠)
[٢] . پيامبر صلى الله عليه و آله روز جمعه وارد مدينه شد و در قبيله بنىسالم و در مسجد آنان اقامه جمعه كرد. (تفسير التحريروالتنوير، ج ١٣، جزء ٢٨، ص ٢٢٠؛ الجامع لاحكام القرآن، قرطبى، ج ١٨، ص ٦٥)
[٣] . حلبى گويد: از امام صادق عليه السلام پرسيدم: مسجدى كه بر اساس تقوا بنيان نهاده شده كدام است؟ فرمود: مسجد قبا. (تفسير نورالثقلين، ج ٢، ص ٢٦٧، ح ٣٤٥)
[٤] . برداشت مذكور از عبارت «فَئاويكُمْ» استفاده شده و به اين معنا است كه خداوند براى شما مهاجران شهر مدينه را به صورت مأوا و جايى امن قرار داد، در حالى كه پيش از آن در شهر مكّه در ناامنى به سر مىبرديد. (مجمعالبيان، ج ٣-/ ٤، ص ٨٢٢)
[٥] . بر اساس شأن نزول، آيه مزبور مربوط به جنگ تبوك است كه رسول خدا صلى الله عليه و آله مسلمانان مدينه را براى شركت در آن مأمور كرده بود، «الشُقّة» به معناى مسافت طولانى است. (التبيان، ج ٥، ص ٢٢٥؛ تفسير التحرير و التنوير، ج ٦، جزء ١٠، ص ٢٠٨)
[٦] . «يثرب» نام پيشين مدينه است. (التبيان، ج ٨، ص ٣٢٣) بناى يثرب را به «يثرب بن مهلائيل» كه از عمالقه است نسبت مىدهند. (دانشنامه قرآن، ج ٢، ص ٢٠٢٣-/ ٢٠٢٤)