وَ لا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ‌ ... وَ قُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفاً وَ إِذا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُوا الْقُرْبى‌ وَ الْيَتامى‌ وَ الْمَساكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَ قُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفاً.

نساء (٤) ٥ و ٨

وَ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ لا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَ بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً وَ بِذِي الْقُرْبى‌ وَ الْيَتامى‌ وَ الْمَساكِينِ وَ الْجارِ ذِي الْقُرْبى‌ وَ الْجارِ الْجُنُبِ وَ الصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ وَ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ‌ ....

نساء (٤) ٣٦

وَ قُلْ لِعِبادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ‌ ....

اسراء (١٧) ٥٣

وَ عِبادُ الرَّحْمنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَ إِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً.

فرقان (٢٥) ٦٣

وَ آتِ ذَا الْقُرْبى‌ حَقَّهُ وَ الْمِسْكِينَ وَ ابْنَ السَّبِيلِ‌ ... وَ إِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوها فَقُلْ لَهُمْ قَوْلًا مَيْسُوراً.

اسراء (١٧) ٢٦ و ٢٨

٥٢. سخن نيكو با مردم در معاشرت با آنان، داراى جايگاهى والا و ارزشمند:

وَ إِذْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ‌ ... وَ قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً [١] ...

بقره (٢) ٨٣

٤٣. سلام‌

٥٣. سلام كردن از آداب معاشرت:

وَ إِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ حَسِيباً [٢].

نساء (٤) ٨٦

وَ إِذا جاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآياتِنا فَقُلْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ‌ ....

انعام (٦) ٥٤

دَعْواهُمْ فِيها سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وَ تَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ‌ ....

يونس (١٠) ١٠

وَ لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ بِالْبُشْرى‌ قالُوا سَلاماً قالَ سَلامٌ‌ ....

هود (١١) ٦٩

وَ أُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ.

ابراهيم (١٤) ٢٣

وَ نَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ‌ إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ‌

[١] . اينكه، سخن نيكو گفتن در معاشرت با مردم، مورد پيمان خداوند از بنى اسرائيل است، مى‌شود چنين برداشتى از آيه نمود

[٢] . پيش از اسلام هنگام برخورد با يكديگر اين بوده است كه مى‌گفتند «حياك اللَّه» اسلام كه آمد آن را به سلام تبديل كرد پس تحيّت را اسم براى سلام قرار دادند. (التفسير الكبير، ج ٤، جزء ١٠، ص ١٦١)